égalité Riche Ou Pauvre

stratèges. Périclés sera élu 15 fois consécutives. Pour faire partie de la communauté civique, il faut être né de père et de mère athénien; tous les athéniens, « le pauvre et le riche y ont des droits égaux ». ce principe d'égalité avait déjà été mis en place par le réformateur Solon: principe d'isonomie. Egalité devant la loi: « pauvres et riches ont les mêmes droits ». Autre principe défendu par la démocratie: « la liberté ». Pour montrer les faiblesses de la démocratie, Euripide choisit un messager

doivent être en faveur des plus défavorisés (exemple : mise en place de bourses, de soutiens scolaires notamment pour accéder à un niveau d’étude égal aux personnes provenant de milieux plus aisés. Selon Aristote, la justice commutative est formelle (égalité de tous identiquement à la loi). Dans ce cas, il n’y a nul besoin d’intervention pour réparer. Tandis que la justice distributive correspond aux droits réels, c’est-à-dire qu’elle consiste à réparer des situations inégales de départ, en donnant plus

et surtout savoir si le théâtre est vraiment faire pour moi si sa me plais vraiment . III - Le thème aborder : la Fraternité Ce choix du thème est imposer par le Kygel théâtre , les deux années précédentes les thèmes étaient : Liberté puis Égalité ainsi cette année nous venons clore la devise qui sont les valeurs de la République Française . Ces choix de thème ont été décider suite a l'élection de barack Obama a la présidence des États-Unis d'Amérique et des conséquences que sa a engendré

SONT COMPATIBLES AVEC LES DIFFERENTES CONCEPTIONS DE LA JUSTICE SOCIALE ? Objectifs Je sais définir… - Justice sociale, égalité, équité, discrimination, protection sociale, redistribution, prestations et cotisations sociales, services collectifs, fiscalité. Je sais distinguer… - Les différentes formes d'égalité (des droits, des chances et des situations) - Egalité et équité - Inégalité et discrimination - Discrimination et discrimination positive - Logique d’assurance, d’assistance et

liberté comme dépendance à l'égard de la volonté générale ou de l'intérêt général suppose une condition de possibilité : il faut que nul ne soit au dessus des lois. Autrement dit, l'égalité est la condition de possibilité de la liberté. Mais quelle égalité ? Faut-il entendre par là une uniformité sociale, une absence totale de différence entre les citoyens ? Pas nécessairement, répond Rousseau. Il suffit, pour que l'égalité, et donc la liberté, soient assurés, bref, pour que le bonheur soit possible

LA JUSTICE COMME EQUITELA JUSTICE COMME EQUITE.Le simple fait que l’on cherche à coefficienter l’égalité signifie qu’il y a des égalités injustes et de justes inégalités. Comment dire qu’il y a des inégalités justes sans être suspects de justifier l’inégalité en général ? a) Justice correctrice et distributrice . Le problème de la distribution (comment donner à chacun ce qui lui revient) ne suffit pas à rendre raison du problème de la justice : nous sommes

Chapitre 3: L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Introduction : La citoyenneté c’est être citoyen, appartenir à un Etat, participe à sa vie politique et avoir des droits (liberté, égalité) et des devoirs (impôts, armée). Elle nait et se développe à Athènes puis à Rome. Grèce du V-IVè siècle avant JC cité athénienne, berceau de la démocratie cité grecque = ville (Polis)+territoire environnant cité athénienne (L’Attique)= ville d’Athènes (Asty)+Attique (Paralie+Mésogée) Rome

La Fontaine parle du bonheur : elle commence sur la description du Savetier, un homme qui respire le bonheur, la joie de vivre à l’inverse de son voisin le Financier qui n’arrive pas à trouver le sommeil, surtout à cause du chant du Savetier. Le riche voisin tente alors d’acheter son sommeil et donne au Savetier une somme d’argent. A son tour, le Savetier va perdre le sommeil. Comment à travers un récit simple et plaisant La Fontaine parvient-il à nous donner une leçon sur le bonheur ? I) Un

». (Coluche) Le terme d’égalité apparaît en second dans la devise de la République française « Liberté, Egalité, Fraternité ». Cette formule généreuse, qui est aussi celle de la franc-maçonnerie, orne tous les frontons des édifices publics : mairies, palais de justice, Parlement et palais de l'Elysée. On la trouve même inscrite sur certains porches d'églises. Le mot égalité vient du latin « aequalitas », issu du mot « aequus » qui signifie uni, juste. Mais, la recherche de l'égalité est-elle

glorieuse, voir moins forte, mais ce n’est pas pour autant que les citoyens ne sont pas prospère, ni heureux. Dans cet état, l’intérêt particulier se confond avec l’intérêt général, du moins en théorie. Dans la réalité, la distance qui séparait les pauvres, des riches a effectivement baissé et les inégalités ont diminué mais ce n’est pas pour autant que l’entente entre les deux statuts c’est amélioré. Ils ont su trouver de nouvelles raisons de se haïrent. Or comme nous l’avons vu plus haut, A. de