égalité Riche Ou Pauvre

la croissance. Les pays les moins avancés d’hier ayant eu une forte croissance économique sont aussi devenus les pays émergents d’aujourd’hui (comme la Corée du Sud, le Brésil…). Tous les économistes sont aussi d’accord sur le fait qu’une « société riche peut se permettre d’offrir à chacun des individus la possibilité de s’épanouir pleinement (Karl Marx). En effet, comment vivre épanoui dans un pays qui ne nous permet pas de subvenir à nos besoins essentiels ? Les limites de la croissance économique

le monde. Malheureusement, les ministres se heurtent à l’opposition des deux premiers ordres du royaume dont leurs privilèges les dispensent des impôts directs. Le tiers-état est donc le seul à payer les impôts, ce qui rend les paysans encore plus pauvres et les bourgeois encore plus furieux. Troisièmement, il y a de nombreuses dépenses liées à la cour. On peut citer le luxe, les pensions et les faveurs accordés à la famille royale et à de nombreux nobles. « Les Causes Socio-politiques » : Suite

Athènes, nous verrons ensuite ces caractéristiques, puis pour finir nous parlerons de l’aboutissements et des limites de celle-ci.Avant le 7ème siècle, Athènes connaît une grande crise. Le peuple est très insatisfait. Le mécontentement gronde. La classe pauvre subit l’esclavage pour payer ses dettes. Cela concerne particulièrement les paysans qui ne sont pas propriétaires de terres. Par ailleurs, une nouvelle catégorie professionnelle voit le jour. Désormais des artistes et des armateurs revendiquent leurs

révolution hoplitique, tyrannie Les citoyens grecs tombent dans l’esclavage pour vivre, pour payer leur dette  tensions Pour éviter cette crise, les aristocrates intègrent dans les rangs de l’armée les paysans, les moins riches. Il y a beaucoup de pauvre  création d’un camp d’infanterie. On les appelle les Hoplites. Les Hoplites deviennent plus nombreux que les cavaliers de l’armée. Ils réclament une partie du pouvoir puisqu’ils défendent la cité. Il y a une remise en cause de la domination aristocratique

certaines inégalités nous paraissent plus justifiables que d’autres. Est-il alors possible de parler de « justes inégalités » ? « Le juste politique c'est celui qui règne entre des hommes (…) qui sont libres et égaux, soit d'une égalité proportionnelle, soit d'une égalité arithmétique. En sorte que pour ceux chez qui ces conditions ne sont pas réalisées, il n'existe pas de justice politique réglant leurs rapports mutuels. » Voilà ce qu’écrit Aristote dans le chapitre 10 du Livre V d’Éthique à Nicomaque

Corneille.Le siècle suivant permettra à Marivaux mais aussi à Beaumarchais de s’illustrer avec une grande liberté grâce au mouvement des Lumières, où l’optimisme des philosophes est porté par des idéaux, repris dans la devise républicaine : liberté, égalité, fraternité. Marivaux, romancier et dramaturge, met en valeur un théâtre de la nuance grâce à des pièces comme L’île des esclaves , Le jeu de l’amour et du hasard ou bien

Le second document est également un extrait d’un livre, « histoire romaine ». Il s’agit du régime politique romain vu par un citoyen d’origine grecque. Il est rédigé au III.ème siècle après JC par Dion cassius, un citoyen romain issu d’une riche famille grecque, ayant accédée a la citoyenneté romaine Au IIIe siècle, Rome est gouvernée par Caracalla, auteur de l’édit de Caracalla, qui étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire Romain. Comme a athènes, la citoyenneté était

en accordant à certains un traitement préférentiel. On espère de la sorte rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d’une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d’autre part. le mot « discrimination » conserve cependant une connotation extrêmement négative. On trouve souvent l'expression « égalité des chances » pour désigner cette politique. La lutte contre la discrimination suffit elle

emplois. Le plus riche permet au plus pauvre de s’enrichir quelque peu. Antoine Riboud, ancien PDG du groupe qui est devenu Danone, était dans ce cas. Il a fait de son entreprise la première européenne dans l’agro-alimentaire et a créé des nombreux emplois. Lors d’une émission télévisée, il osé dire son salaire (320 000 F par mois en 1982), car il paraissait juste à ses salariés : mieux vaut un patron efficace et bien payé, qu’un patron mal payé et mauvais gestionnaire. Le plus pauvre est content de

autre à l’établissement d’une réelle égalité femme-homme. Or ce sujet ne semble pas une priorité pour les révolutionnaires masculins. Olympe de Gouges, autrice de la DDFC écrit en 1791 fait une parodies de la DDHC de 1789 dans les articles 1 à 7. C’est un texte d’idées visant à intégrer les femmes dans la société et instauré une vraie égalité entre les femmes et les hommes. Nous allons voir en quoi Olympe de gouges réécrit cette déclaration afin de rétablir une égalité en ce qui concerne les devoirs mais