égalité Riche Ou Pauvre

de tout acheter et à quelles conditions ? Faut-il renoncer à acheter pour des raisons morales : Par exemple : la vente d'organes. Implique la marchandisation de parties du corps. La vente d'organe a également suscité des critiques car les pauvres seraient probablement les principales personnes qui vendraient leurs organes. Les mères porteuses aux Etats-Unis. Si une femme peut être rémunérée pour porter les embryons d'une autre femme ainsi que ses enfants - comme cela se fait aux - pourtant

plupart des fêtes religieuses (chorégies, sacrifices, banquets) n'étaient pas à la charge de la cité mais des plus riches des citoyens qui les finançaient sur leurs propres fonds... Le theorikon : A l'inverse, le theorikon permettait aux citoyens pauvres d'assister aux fêtes et aux spectacles. Cette indemnité servait à acquitter un droit d'entrée au théâtre ou au sanctuaire. Pourquoi l'accès à ces festivités n'était pas simplement gratuit pour les plus défavorisés ? C'est sans doute parce que cette

en marbre (implacable) : satire de la religion ? | VIII. Le Chien et le Flacon | Un homme fait humer à son chien qu'il apprécie particulièrement (il le qualifie de « beau » et « bon » dès la première ligne) mais le traite de « pauvre être » un parfum de qualité mais celui-ci rejette le cadeau. L'homme, exacerbé par le comportement du chien se dit qu'il aurait dû plutôt lui acheter un paquet d'excréments qu'il aurait sans doute préféré et fini par une réflexion sur le public, la

d : Document 3 :Le premier avantage est qu’il caractérise parfaitement la démocratie (demos = peuple et kratos = pouvoir en latin) ; le pouvoir est détenu par le peuple. Le deuxième avantage est qu’il pourvoit le droit de vote au plus pauvre afin d’établir une égalité sociale (« En outre, la pauvreté n’est pas un obstacle. » l. 9-10)Le troisième avantage du tirage au sort est l’indemnité journalière versée aux citoyens les moins fortunés en -450, cela permet de compenser leurs journées d’inactivité

Personnages type qui représentent chacun une catégorie tout entière (Cf. Le roi, Le riche, Le Laboureur, Le Pauvre, L’Enfant) ● Personnages qui incarnent des Abstraction : La Sagesse, Le Monde, La Loi de Grâce (expression de la protection accordée par dieux à ces Elus) La Beauté  Les personnages (vient du grec Persona qui désigne le masque) s’opposent 2 à 2 : Le Riche s’oppose au Pauvre Le Laboureur au Riche Le roi à l’Enfant Le personnage du laboureur n’est pas étranger non plus à une figure

avec son ancien maître et qu’il n’hésite pas à redevenir soumis devant lui. Mais il continue à prendre la défense de son maître par la suite en affirmant que les maîtres sont confus et malheureux d’avoir été méchant et donc qu’ils se retrouvent à égalité en se repentant eux aussi : l 48.49 : « ils sont contrits d’avoir été méchants, cela fait qu’ils nous valent bien, car quand on se repend, on est bon, et quand on est bon, on est aussi avancé que nous. » Ainsi par l’utilisation de son vocabulaire

très attaché à la devise de la nouvelle république de 1848 : Liberté – Egalité – Fraternité - à l’inverse du bourgeois dépeint, qui « déteste le peuple » (V6) et va même à comparer les pauvres à des animaux, comme on peut le constater avec un « peuple » (V32) que le bourgeois veut dominer en le mettant « en laisse » (V32), c’est-à-dire en lui refusant la liberté.Victor HUGO prend le parti des plus faibles et des plus pauvres. Le bourgeois est décrit comme un avare puisqu’« il fait -seulement- un

chances et un minimum acceptable pour les plus défavorisés. Mais peut-il y avoir égalité entre le citoyen qui perçoit ses revenus par son seul salaire, ce qui est le cas de l'immense majorité, et le citoyen qui perçoit ses revenus par le profit de son seul argent ? On ne peut pas s'enrichir de manière illimitée avec un simple salaire même très élevé, il faut pour cela bénéficier des revenus du capital. Si on naît riche dans une famille ayant déjà accumulé un gros patrimoine, le privilège du droit de

parenthèses et tirets pour montrer comme si M parlait au lecteur B/Aboutissant à un blame des français : 2 questions. - Rythme ternaire en asyndète insistant sur le fait qu’ils se sentent supérieur - appuyé par le superlatif. - Antithèse riche/pauvre pour critique l’incohérence des français. - Critique de la jeunesse du roi et donc de leur incohérence avec antithèse jeune et mature puissant. - Champs lex bonheur/repos : Les cannibales auraient du rester chez eux car c’est mieux. II/ Eloge

justice est difficile à définir avec les nombreuses significations selon l’institution judiciaire et la moralité idéale grâce à des aspects individuels par la société et les situations circonstancielles pour respecter les lois de chacun et rendre égalité. Il y a parfois un conflit avec la loi, qui comprend des règles obligatoires établissent pour définir les droits de l’individu. L’œuvre Entretien d’un père avec ses enfants par Denis Diderot s’intéresse à la nécessité de toujours respecter les lois