égalité Et égalitarisme

un danger de despotisme démocratique → Il n’y a pas que les tyrans qui sont despotes; la démocratie elle-même peut être despotique à partir du moment où elle n'incarne plus que la tyrannie de la majorité. - Karl Marx (1818-1883) - égalitarisme socialiste → Égalité de tous contre la marchandisation du travail : le fait que des gens doivent vendre leur travail aux capitalistes qui eux, détiennent les moyens de production. Il va écrire « L’idéologie allemande » (1846), mais aussi « Le manifeste

que le droit de suffrage continu son évolution (ex : le droit de vote conféré aux professeurs d’université, ils peuvent voter 2 fois, droit qu’il conserve jusqu’à la fin de la 2nde guerre mondiale). Il existe aussi une égalité factice, l’égalité de vote ne correspond pas à une égalité de pouvoir : chaque électeur a un bulletin de vote, mais le poids de ce bulletin n’est pas le même. Procédé instauré en Prusse (= système des trois ordres/classes). Ce système perdure même avec l’introduction du suffrage

essentiellement à savoir faire travailler les hommes en commun, ni reconnaître et il utiliser au mieux les capacités de chacun, il indiquer la place la plus efficace pour l’un comme pour l’autre, à donner à tous le sens de leur solidarité et de leur égalité devant la tâche dont ils sont responsables aux postes différents d’une même équipe. [12] Le chef ne se reconnaît ni à l’électricité du regard, ni à la proéminence du maxillaire, ni à la minceur des lèvres, ni au tranchant de la voix. Il est des chefs

...................... Dissertation de culture générale – 30 fiches pour réussir THÈME 3 – QUESTIONS SOCIALES 12. Le retour des inégalités ........................................................................ 13. Discrimination et égalité ...................................................................... 14. La femme et la vie moderne ................................................................ 15. La domination masculine ...............................................

auprès des personnes âgées et handicapées. Cette question de l'éthique, c'est une question qui se pose à nous tous les jours par les missions d'égalité de traitement sur le territoire qui nous ont été confiées : comment faire pour travailler sur cette égalité de traitement en étant un acteur au niveau national qui n'est donc que l'accompagnateur des accompagnateurs, cela fait partie de nos questions et des outils que nous devons mobiliser tous les jours qui sont des outils non pas descendants c'est à dire

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en GB vont obtenir le droit de voter deux fois, droit qu’ils vont conserver jusqu’à la fin des années 1940. On voit donc une inégalisation dans la phase terminale de l’extension du droit de suffrage. On trouve également la possibilité de créer une égalité mais artificielle : chaque citoyen possède un bulletin de vote, mais le poids de ce bulletin n’est pas identique. Ce système va perdurer. Il existe une dernière pratique inégalitaire qui est fondée sur le découpage électoral, « bourg pourris » utilisée

En retour, la République doit veiller au respect du principe d’égalité entre les hommes et les femmes, les jeunes et les moins jeunes, les Français dits de souche et ceux dont les parents sont étrangers ou naturalisés. Pour autant, égalité ne veut pas dire égalitarisme : la République se doit de favoriser les capacités de chacun selon ses compétences et ses mérites. En tout 82 domaine, elle doit valoriser l’excellence, stimuler l’émulation, valoriser les vertus cardinales que sont le travail et

offre, et attendre des jours meilleurs. Dans ces conditions, l'action syndicale, et notamment la grève (c'est-à-dire l'équivalent de la rétention d'offre), représenterait le moyen de rétablir l'équilibre et de remettre celui qui apporte son travail à égalité de condition avec les autres apporteurs de facteurs de production. Ce raisonnement a une certaine valeur au niveau « microéconomique ». Bien que tous les travailleurs ne se trouvent pas nécessairement dans les situations identiques, il est possible