éducation Spartiate Xénophon

et prolongation…) et le passé simple pour les points décisifs (de rupture ou de changement d’action) : D’abord, il pleura longtemps, immobile ; ceux-ci, en le voyant, étaient dans l’étonnement et gardaient le silence. Puis il prit la parole… Xénophon Retrouvez dans ces quelques phrases la place de l’un et de l’autre de ces temps. Par une fraîche matinée d’automne, les chasseurs s’avanç… en ligne. Les chiens cour… le nez au vent. Bientôt une perdrix puis quatre s’envol… au bout du champ.

retrouvé mort d’une overdose. Il m’a fallu ça pour comprendre. Après ma femme s’est tirée et j’ai arrêté d’être con mais je suis mort, voilà. Plus on connaît, plus on aime. Léonard DE VINCI On n’apprend que de celui qu’on aime. GŒTHE La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l’humanité ? GANDHI 21 APPRENDRE À APPRENDRE Quelle est alors la place des livres dans le processus d’apprentissage ? Pour que leur apport soit le

retrouvé mort d’une overdose. Il m’a fallu ça pour comprendre. Après ma femme s’est tirée et j’ai arrêté d’être con mais je suis mort, voilà. Plus on connaît, plus on aime. Léonard DE VINCI On n’apprend que de celui qu’on aime. GŒTHE La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l’humanité ? GANDHI 21 APPRENDRE À APPRENDRE Quelle est alors la place des livres dans le processus d’apprentissage ? Pour que leur apport soit le

retrouvé mort d’une overdose. Il m’a fallu ça pour comprendre. Après ma femme s’est tirée et j’ai arrêté d’être con mais je suis mort, voilà. Plus on connaît, plus on aime. Léonard DE VINCI On n’apprend que de celui qu’on aime. GŒTHE La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l’humanité ? GANDHI Quelle est alors la place des livres dans le processus d’apprentissage ? Pour que leur apport soit le plus bénéfique possible, il faut

aussi, la contagiosité des sensations et des sentiments ne tende à être en rapport avec leur intensité, et que les plus égoïstes ne tendent à y être les plus intenses ; mais cette tendance y est le plus souvent entravée par une sélection et une éducation spéciales, par un noviciat qui se prolonge pendant plusieurs années. Quand, par hasard, une multitude en action paraît être meilleure, elle aussi, plus héroïque, plus magnanime, que la moyenne de ceux Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques

philosophies helléniques l’intéressait avant p184 tout ; ses scrupules de chrétien le détournaient de la poésie antique. S’il reçut de Paul Emili quelques leçons, il n’écrivit jamais qu’un latin peu correct et sans élégance ; de bonne heure il apprit du Spartiate Georges Hermonyme les éléments du grec. Il avait, en 1490, achevé une Introduction à la Métaphysique d’Aristote ; six courts chapitres exposaient les notions essentielles des six premiers livres, les seuls qu’on lût à Paris. L’ouvrage, qui