Weber Durkheim Sociabilité

l'enfant handicapé mental vus comme « acteurs » plutôt qu' « agents » .................... p 25 1.1. Le concept d'agent social .................... p 25 1.2. Le concept d'acteur social .................... p 26 2. La sociologie compréhensive de Max WEBER .................... p 27 3. La sociologie de Raymond BOUDON .................... p 30 3.1. L'individualisme méthodologique .................... p 30 3.2. La rationalité ou l'irrationalité de l'acteur social .................... p 31 IV. La construction

formes modernes de sociabilité. Autrement dit, ceci engendre une transmission d'héritage culturel répercutant des changements sociétaux. A travers cette évolution on a vu apparaître de nouvelles normes. La norme est « un principe ou un modèle de conduite propre à un groupe sociale ou a une société »2. Ainsi, en partant de la notion de norme, on appréhende le sujet par le départ, c'est-à-dire par la normalisation qu'en a fait la société. Cependant le principe ici, selon Durkheim, n'est pas de rejeter

interdites sans accord préalable de rue des écoles. Le développement durable, nouvelle rhétorique universelle MOTS CLÉS ASCÉTISME Mode de vie qui privilégie la modération dans la jouissance des biens matériels. Selon le sociologue allemand Max Weber, la morale ascétique développée par le protestantisme à partir du XVIe siècle serait entrée en convergence avec « l’esprit du capitalisme », favorisant l’accumulation du capital et le réinvestissement productif. CHANGEMENT SOCIAL Ensemble de transformations

jeunes (A. Vulbeau) 275 1 Introduction : une thématique pour les sciences de l’éducation ? 275 2 La socialisation urbaine des jeunes : de quoi parle-t-on ? 277 3 Jeunes en ville 280 3.1 La ville : un espace inapproprié ? 280 3.2 Les sociabilités urbaines des jeunes 282 4 Civilités et citoyennetés 284 5 Conclusion : la ville appropriée 286 TROISIÈME PARTIE LES PROFESSIONNELS DE L’ÉDUCATION 289 25 Les enseignants et leurs pratiques professionnelles (M. Altet) 291 1 Les pratiques

Chicago. Ils montrent que l’existence de la différenciation ethnique de la ville, la ségrégation offre au groupe et aux individus qui le composent une place et un rôle dans l’organisation totale de la vie urbaine. Les activités dites « ethniques » (sociabilité, apprentissage de la langue d’origine) ne sont pas des obstacles mais forment la base de l’apprentissage et de l’engagement dans la société américaine (Park et Miller, 1921). Les organisations ethniques servent de « tremplin » aux descendants des

rencontrant des difficultés sociales et professionnelles particulières, de bénéficier de contrats de travail en vue de faciliter leur insertion professionnelle. Elle met en œuvre des modalités spécifiques d’accueil et d’accompagnement. » Emile Durkheim définit le concept d’insertion de la façon suivante : « Un groupe ou une société sont intégrés quand leurs membres se sentent liés les uns aux autres par des croyances, des valeurs, des objectifs communs, le sentiment de participer à un même ensemble

monarchique. -la gare : dès le 19eme siècle le paysage européen est marqué d’une technique comme la gare ds les villes et campagne. -la place centrale : ville européennes est ou oust il ya des place ki oriente la ville -le café : représente la sociabilité -parc et jardin : dst te les villes d’Europe -la foret : ds les compte enfantin le paysage ki revient le plus est la foret fascinante et angoissante c un univers matériel de l’Europe. b) un double héritage : face claire et face sombre La face

Politique : à l’origine il désigne les affaires de la Cité. Aujourd’hui il convient de distinguer le politique et la politique. La politique renvoie à un ensemble d’activité et à un espace de compétition pour la conquête et l’exercice du pouvoir. Pour Weber c’est « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue de participer au pouvoir ou d’influer sur la répartition du pouvoir. ». Le politique renvoie à un espace social. Braud définit ainsi le politique : « un champs social dominé par des conflits d’intérêts

de faisait en fonction de l’organisation clanique. État n‘est toutefois pas une création en de l’Occident C’est à la fin du 15ème siècle, début du 16èeme siècle que la forme d'État va se développer Notre forme d’état va se vernaculariser Selon Weber, l’état moderne se caractérise par les frontières géographiques clairement définies à l’intérieur desquelles un appareil administratif et politique largement reconnu opère exclusivement et se montre capable de faire appliquer ces décisions y compris

repose sur l'égalité des conditions) et économiques (concentration des entreprises donc besoins de cadres, concurrence accrue donc volonté d'accroître la compétitivité qualité, professionnalisation et spécialisation des métiers, déjà anticipée par Weber, hausse de la demande de santé, d'éducation, de nouveaux bien d'équipement, conformément à la loi d'Engel) font que le diplôme devient le critère de compétences sur le marché du travail, et détermine de plus en plus l'accès à l'emploi et le genre d'emploi