Weber Durkheim Sociabilité

social. C'est ce qu'Halbwachs avait déjà montré au début du Xxème siècle. a) Halbwachs: la consommation dépend du milieu social Maurice Halbwachs est un disciple de Durkheim (introduit par François Simiand, il participe à L’année sociologique dès 1905). Halbwachs utilisera abondamment la statistique mais à la différence de Durkheim, il accorde beaucoup d'intérêt à l’interprétation. Ainsi, pour la consommation, Halbwachs ne la considère pas comme un comportement en soi, mais une conduite qu’il faut

la sociologie politique, Jean-Yves Dormagen et Daniel Mouchard, Ed De Boeck Dictionnaire de la Science Politique et des Institutions politiques, Guy Hermet, Bertrand Badie, Philippe Braud et Pierre Birnbaum, Ed Dalloz. Grand classique à lire : Max Weber, Le savant et le Politique (deuxième moitié sur le Politique à lire) 13/01/2014 INTRODUCTION La Science politique même si elle est majoritairement enseignée dans les facultés de droit mais pas seulement (instituts d’études politiques aussi), ce n’est

261-269. << La différenciation sociale », in Sociologie et épistémologie, pp. 207-222. « La mode », in La tragédie de la culture et autre essais, pp. 89-127. « L'art pour l'art », in La tragédie de la culture ef autres essais, pp. 247-255. « La sociabilité », in Sociologie et épisfémologfe,pp. 121-136. La tragédie de la culture et autres essais, trad, S. Comille et Ph. Ivernel, Paris, Rivages, 1988. « L'aventure », in Philosophie de In modemiré, Tome 1, pp. 305-325. « Le but de la vie dans les

la perte du statut professionnel et plus généralement d’un status social donné. La tâche du statisticien est juste de connaître les résultats. Le sociologue cherche à connaître les trajectoires de vie par récits de vie (sociologie compréhensive à WEBER) Rappels : Holisme : la société définit l’individu. L’individu est soumis à la société. Sociologie compréhensive : on s’intéresse au sens de l’action, le sens visé par l’acteur. a)Récits de vie Aux USA, dans les années 1920, des anthropologues

les grecs étaient en record avec dieu. Le record, permet une comparaison entre une même personne, un athlète et les autres. C'est une dimension nouvelle.   - Réflexion à partir du livre de l'éthique protestante et l'esprit capitaliste, chez Max Weber. Le capitalisme, dans les sociétés protestantes, est une vision du monde dans laquelle il s'agit de réussir sa vie matérielle. Cette idée de devoir réaliser d'un point de vue matériel, s'accompagne d'une rationalisation du monde. Tout doit être calculé

classe. Selon une conception nominaliste et wébérienne, les classes sociales sont une collection d’individus qui se trouvent dans la même situation de classe (même situation économique et mêmes intérêts économiques). • Groupes de statut : selon Max Weber « pluralité d’individus qui, au sein d’un groupement, revendiquent efficacement une considération particulières et/ou un monopole particulier à leur condition ». Ils regroupent donc les individus partageant le même prestige social et les mêmes modes

d’une consommation et d’une culture de masse, l’affaiblissement des associations et organisations ont contribué à l’effacement d’une culture spécifique du monde ouvrier. Avec les grands ensembles anonymes qui ont remplacé les quartiers ouvriers, la sociabilité ouvrière décline ; on fait moins état de fierté et du sentiment d’appartenance ; le chômage touche plus fortement les salariés d’exécution. Il est parfois parlé d’effacement du rôle historique de la classe ouvrière. Mais le déclin du groupe des

droits de l'homme (Cicéron) • L'homme n'est pas un animal social Il y a des arrière-pensées inhérentes à la comédie sociale (mobiles, sous le goût en société, plaisir de la médisance sous les délices, amour propre sous la sociabilité). La sociabilité est conflictuelle, elle est le produit d'une concurrence, d'où naît la haine. Nulle philanthropie mais la crainte mutuelle qui fait taire notre instinct de domination (Hobbes) • La civilité La vie en société n'est possible

LIVRE I : Prolégomènes à une étude des                    Structures anthropologiques de                     l’imaginaire                  « L’objet de toute science est de faire des découvertes et toute découverte déconcerte plus ou moins les  opinions reçues ».  Emile DURKHEIM, Les Règles de la Méthode Sociologique, Paris, PUF, 21° édition, 1983, p. VII.      CHAPITRE I : PROBLEMATIQUE    L’introduction, nous dit Bernadette PLOT, formule un problème de telle sorte  qu’on puisse ensuite l’examiner et lui donner une solution … Dans son sens 

quartier de Harlem CM8 à CM11 – Bianca Botea : Définir le champ d'étude de l'anthropologie urbaine CM1 – 16 septembre – T. BOISSIÈRE : Introduction, origines allemandes de l'anthropologie urbaine – GEORG SIMMEL, Métropole et moralité – MAX WEBER, La ville École de Chicago : se développe dans les années 20 à Chicago ; étude de la singularité des modes de relations dans la ville (mosaïque urbaine qu'était Chicago) communautés ethniques, liées à l'immigration, mais aussi à l'urbanité même