Weber Durkheim Sociabilité

relations situées dans un rayon de un mile, 123 pour celles qui sont situées entre un et cinq miles et 41 pour les autres. Pour les contacts par téléphone, les moyennes sont de 66, 81 et 34 (Wellman, 1996). 7 Georg Simmel, contemporain d’Émile Durkheim et de Max Weber, est considéré comme l’un des fondateurs de l’approche interactionniste en sociologie. Document téléchargé depuis www.cairn.info - Biblio SHS - - 193.54.110.35 - 23/09/2014 11h47. © Lavoisier GES_ Page 169 Mercredi, 28. juillet 2004

travailleurs produisent plus que ce que les travailleurs en tant que consommateurs peuvent absorber financièrement. *** Incise sur la forme de l'argument de Marx Elle rappelle un peu la logique des conséquences inattendues qu'on retrouve chez Weber, Tocqueville et Boudon (« effets pervers »), i.e. des représentants de l'individualisme méthodologique. Marx est plutôt caractérisé comme un holiste, ce qui est effectivement une dynamique générale chez lui. Mais à des points clés de son raisonnement

intérêts important. 4ème forme : le discours quotidien des acteurs, le sens commun dans le cas d’un débat à savoir la construction d’une opinion personnel. Le sens commun : discours des individus sur le monde social qui se construit des prénotions (DURKHEIM) ce qu’on croit savoir sur une chose naturellement instantanément. Les opinions relèvent souvent du sens commun=>important. 90% d’opinion pub. Aujourd’hui les gd lieux construction de l’opinion commune sont les radios, la télé, les JT. Il est aussi

Ethique de conviction et thique de responsabilit Le dilemme majeur de la philosophie morale est de trancher la tension entre morale du devoir et morale des consquences (thique de conviction et thique de responsabilit, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il rgler notre action en fonction de principes, ou ne songer quaux consquences de nos actes Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous tes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amne face dix

vêtements et les services spirituels ou sociaux continuent à augmenter. Quand un ouvrier voit son revenu augmenter, il ne voit pas une priorité dans le fat d’améliorer son logement. Il donne priorité aux achats qui concernent la vie publique et la sociabilité de voisinage. L’apport le plus important pour Halbwachs se situe dans le concept de disposition sociale. Une partie des comportements s’explique par des effets d’appartenance sociale comme l’âge, les sexe; la catégorie socioprofessionnelle

interviennent dans l’orientation des conduites des rapports sociaux. (Inter personnel et inter groupe). DOISE et PALMONARI sont surtout connus pour avoir établi une différence claire entre les représentations sociales et les représentations collectives de DURKHEIM. Les représentations collectives sont un concept social avec l’idée que les faits sociaux ne différent pas seulement en qualité par rapport aux faits psychiques individuel mais qu’ils ont un autre substrat et qu’ils ne dépendent pas des mêmes conditions

progrès, n’est qu’une hypothèse dès lors que ce qu’elle prétend expliquer exclusivement, s’explique aussi d’une autre façon, comme la doctrine traditionnelle des états multiples de l’Etre. Nous reviendrons sur ce point. 2 – La société postulée par Durkheim, comme une réalité sui generis, c'est-à-dire qui aurait, en elle-même, sa raison suffisante, ne l’est pas, en fait. Car la société n’est que la détermination, dans l’ordre humain, de la norme existentielle, parmi une indéfinité d’autres déterminations

premier philosophe à concevoir la cité idéale. C’est un sujet qui a été la préoccupation de nombreux philosophes. Le but est de construire une société faite d’ordre, de cohésion sociale, d’harmonie et de stabilité (= objectif aussi de A. Comte et de E. Durkheim). Aujourd’hui encore ce mouvement est bien présent dans la communauté scientifique des sociologues, considérant le sociologie comme un des moyens pouvant amener à une transformation de la société, d’où auront été écarté toutes les contradictions

conviction et éthique de responsabilité Le dilemme majeur de la philosophie morale est de trancher la tension entre morale du devoir et morale des conséquences (éthique de conviction et éthique de responsabilité, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il régler notre action en fonction de principes, ou ne songer qu’aux conséquences de nos actes ? Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous êtes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amène face

de conviction et éthique de responsabilité Le dilemme majeur de la philosophie morale est de trancher la tension entre morale du devoir et morale des conséquences (éthique de conviction et éthique de responsabilité, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il régler notre action en fonction de principes, ou ne songer qu’aux conséquences de nos actes ? Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous êtes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amène face