Utopie Au 18ème

d’échange en expansion dirigé par des cités états. * ------------------------------------------------- Economie globale de Xavier GREFFE & Mathilde MAURER, ED DALIOZ 2009 Les cités états sont florence, Venise au 15ème siècle, Paris et Londres au 18ème siècle et New-York au début du 20ème siècle. C’est une période importante au point de vue des conquêtes coloniales pour le Portugal et de l’Espagne. Rapidement supplanté par les anglais, les français et les hollandais. C’est donc un contexte de raréfaxion

sujets les uns par le moyen des autres.» Livre : Les théories des sciences humaines. Julien Freund. D. L'essor de la raison et la promotion de l'individu. Francis Bacon (1561-1626) Livre : Novum organum (1620) Livre : La nouvelle Atlantide (1627); utopie scientifique. Bacon met en garde contre les idoles, ces idées toutes faites, ces a priori que Durkheim reprendra sous le terme de «prénotions». Bacon pose les principes de la démarche scientifique : empirisme + rationalisme. • • • • René Descartes

règles de l’équilibre vont être rappelées, et deviendront le système politique de l’Europe. Boccalini va écrire de nombreux ouvrages sur un empereur romain Tacite. Campanella, très connu comme auteur a écrit une cité du soleil en 1702 qui est une utopie universaliste, tout à fait intéressante. Machiavel qui l’un des plus anciens auteurs contemporains est le 1er a avoir défini la notion d’Etat. Les conquêtes coloniales du 16ème siècle : L’Europe face à l’Outre Mer : C’est le moment ou l’Outre

19ème siècle est un siècle extrêmement contradictoire, contrasté et ambigu qui, sur le plan artistique, prend pied dans la dualité néo-classicisme/préromantisme, c'est-à-dire dans les courants intellectuels et artistiques issus du dernier tiers du 18ème siècle. Sur le plan artistique, c’est un siècle de révolutions (1830, 1848, 1870), dans lequel la France joue un rôle souvent moteur (artistiquement et parfois politiquement). Par ailleurs, c’est le siècle où se forgent vraiment les unités nationales

l’intervention de l’Etat, le véritable enrichissement de la nation est agricole et non pas monétaire (à la différence des mercantilistes). II) Les Classiques La pensée économique moderne est née avec la révolution industrielle qui a débuté au 18ème siècle en Grande Bretagne. Il est d’ailleurs intéressant de constater que les premiers économistes de cette période faste de l’économie dite classique sont des auteurs britanniques (Smith, Ricardo, Stuart Mill etc..) L'expression "révolution industrielle"

son gigantisme de sa voracité puisque il représente le désir de connaître des humanistes ;le gigantisme s’appuie sur :l’hyperbole : 18 000 vaches pour l’alleter, une bonne figure de presque 18 menton.Énumération : (parallèle avec les philosophe du 18eme siècle → encyclopédie (goût de tout répertorier) Chapitre 22 liste de jeux (200), Chapitre 11 nombreux proverbe (2 page)exemple de d’autre géant : Antiquité : Cyclope, AtlasVoltaire : MicromégaJ. Swift : Le voyage de GulliverComique obscène et scatologique :

question des moyens nécessaires à sa réalisation ? Dans les faits, la mutation de l’intégra- tion à l’inclusion est-elle effective  ? L’école inclusive relèverait-elle d’une seule affirmation de principes à colo- ration humaniste, voire d’une utopie ? On pourrait s’en convaincre quand on tend l’oreille au hasard de couloirs des écoles ou lorsqu’on analyse les textes récents du législateur… Il/elle va en inclusion. C’est cette rupture sémantique entre finalités affirmées et curriculum

Apparaissent une série de courants de spiritualité qui vont se transmettre de villages en villages. Le concile va mettre du temps à se mettre en place, puis au 17 ème siècle le catholicisme redevient la religion dominante. C. Les lumières (18ème siècle). Au 18ème siècle, ces deux églises (catho –protestant) rencontrent un nouvel obstacle : la philosophie des lumières. Origine : courant anglais avec Descartes notamment (« je pense donc je suis ») : nouvel intérêt pour les sciences de la nature. Un autre

deux grandes phases. Aux périodes de guerres et de confrontations s’est lentement substituée une période de rassemblement et de création de « commun ». Les guerres de conquête ont finalement cédé la place à un modèle qui s’est nourri des utopies philosophiques du 18ème siècle. A travers les différentes périodes de sa construction, l’Europe s’est cherchée un modèle de développement qui répondrait à ses attentes. Ces attentes, tant en terme politique que philosophique ont finalement pris comme base une

n’existe pas. Et le fleuve anhydre, anhydre veut dire qui n’a pas d’eau. Donc More montre bien que c’est une invention. Il présente cette œuvre pour montrer un autre projet de l’organisation des sociétés. Et va détailler jusqu'au type de repas. Cette utopie est une île, entourée de montagnes, un accès difficile donnant sur un pays de 54 cités. Cette île pays est très bien organisée, puisque les cités sont à peu près de même taille et de même population, organisées politiquement autour d’un gouvernement