Une Culture Peut Elle être Supérieure à Une Autre

 Au cours de la vie, l'individu est amené à passer d'un groupe social à un autre: c'est ce qu'on appelle la mobilité sociale. Une société démocratique comme la notre est censée permettre à chacun de s'élever selon son mérite. Mais il existe des facteurs qui favorisent cette évolution ou la freine. La France est un pays où il y a un creusement des inégalités. La culture est un facteur qui a un impact sur la mobilité sociale. C'est l'ensemble des connaissances, des savoirs, des pratiques culturelles

chômage. Mais le chômage des jeunes reste très élevé, malgré que le diplôme soit une nécessite pour obtenir un emploi. Même si le diplôme ne garanti pas un emploi, c'est la meilleur des protections contre le chômage. Une des interrogation que l'on a concerne, la notion de méritocratie. (Un système méritocratique est un système qui donne le diplôme au plus méritant, alors ceux qui se donne le moyen de réussir remportent les meilleures places) Cette réflexion et d'autre (système de notation ..) on

qu’on a le droit de juger une culture dont on n’appartient pas? << Qui arrive à juger sans condamner a beaucoup appris >>. Juger est défini comme << rendre un jugement, lorsqu'on a la qualité de juge >>. Simplement, de donner son opinion. Le droit est << l’ensemble des règles antérieures à toute législation, prenant en considération la nature de l'homme et ses aspirations et faisant appel à la morale >>. En anthropologie, la culture peut aujourd'hui être considérée

Lecture analytique du texte "Des cannibales" de Montaigne, dans les Essais, I, 31. De "Or je trouve..." à "vaines et frivoles entreprises..." Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes

(plus précisément les coréennes, les japonaises et les taiwanaises) venues étudiées en France et s’apercevant que la culture française a certaines divergences avec leurs cultures asiatiques plutôt tirées sur le confucianisme amenant un conflit de valeurs plus ou moins difficiles à accepter. Introduction : Sun-Mi Kim, d’origine Sud-Coréenne, est docteur en Sciences de l’éducation à l’Université Paris 8 Saint-Denis et est formatrice dans l’interculturel en formation initiale et en formation d’adultes

sens du mot « culture ». En effet, le terme « culture » peut avoir plusieurs sens : la culture des champs, l’ensemble des habitudes et des valeurs qui nous sont transmises par l’éducation ou encore quand on dit qu’un homme est « cultivé ». Le mot « culture » s’oppose au mot nature. Le terme « barbarie » est lui associé de nos jours à la sauvagerie, la cruauté. La culture permet à l’Homme de se développer dans un environnement précis. Mais ce qui est universel, ce n’est pas la culture en elle-même

Que faut-il rechercher pour être heureux ? Le bonheur est un des but que l’homme veut atteindre, selon l’opinion commune, nous pouvons connaitre le bonheur en recherchant seulement tous les plaisirs et tous les biens extérieurs, mais cela voudrait dire que le bonheur se résumerait à celui de l’animal ? Si nous recherchons plus de biens faudra-t-il une règle de modération ? Si le bonheur véritable consisterait-il à rechercher une sagesse, pour cultiver sa perfection antérieur ? En quoi

1. Dégagez l’idée principale du texte en soulignant l’opposition autour de laquelle il est construit. Les produits de l’art portent de manière singulière le cachet des cultures et  ne sont pas reproductibles. Malgré les innombrables différences entre les peuples, nous considérons généralement que les ?uvres d’art sont capables de relier les hommes. L’admiration pour les grandes créations dépassent les frontières. Nous constatons cependant que les savoir-faire se rapportant au monde de l’industrie

Lecture analytique du texte "Des cannibales" de Montaigne, dans les Essais, I, 31. De "Or je trouve..." à "vaines et frivoles entreprises..." Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes

d’essais intitulés La Culture de la peur. L’auteur s’interroge sur l’essence des civilisations, sur l’identité et la communauté, sur l’idée même « d’appartenance civilisationnelle ». Crépon cherche à savoir comment s’effectue la mise en place d’une « culture de l’ennemie » et comment lutter contre celle ci. Le terme même de civilisation est complexe et est définissable de plusieurs manières. Ce terme évolue historiquement, politiquement mais aussi intimement. On peut parler de « la civilisation