Un échange Aristocratique

(Napoléon en a décrété la fin à cette date). Dans les faits, cependant, un déclin était présent depuis déjà longtemps: problème de légitimité puisqu’élus aristocratiques (Dans le Saint Empire romain germanique, l’empereur n’est pas élu par le peuple mais par un aréopage de 5 grands électeurs qui attendent de l’argent de la part de ce-dernier en échange de leurs voix). Malgré ce problème de légitimité, les empereurs revendiquent l’autorité. Selon eux, ils détiennent la autoritas tandis que les monarques

la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les aristocrates, l'élite de la société par la richesse et la naissance. Cette élite, composée de quelques familles de grands propriétaires, détenait les terres et dirigeait la cité : le

guerres incessantes. Mais fin de l’école ne signifie pas fin de la culture classique, l’aristocratie qui y est attachée trouve les moyens de donner à ses enfants une éducation traditionnelle. 2. Survivance de la culture classique dans les milieux aristocratiques En Gaule les mérovingiens au pouvoir d’un pays hétérogène : Gaule du Nord « barbare » et Gaule du Sud Est qui conserve une civilisation de l’écrit et instruction latine pour se différencier des barbares. D’après Grégoire de Tours et Fortunat

aussi quelque peu la donne. En effet, elle n'est pas qu'une guerre politique et idéologique sur la question de l'esclavagisme. Elle est également une guerre issue des rivalités économiques entre le Sud — conservateur, agricole et favorable au libre-échange — et le Nord — ouvert aux idées nouvellement venues d'Europe, en cours d'industrialisation rapide et favorable au protectionnisme. Les esclaves devenus libres constituent une nouvelle « classe » qui entre en concurrence avec les « petits blancs pauvres »

valeurs admises, dans lequel se peuvent les personnages. Dans ce domaine l'intérêt particulier de ce roman est d'unir, en raison du décalage d'un siècle entre le temps du récit et celui de l'écriture, les normes du règne de Henri II, avec sa morale aristocratique rigide, et les codes du XVII° siècle finissant, traversé de courants qui accordent plus de place à l'individu et à ses aspirations. Ainsi se trouvent accentués les déchirements de l'âme. De plus, ce texte inscrit dans la littérature ce que l'on

participent a l’effort de guerre et veulent en contrepartie des droits politiques. Bouleversement du système antérieur, jusque là : système aristocratique fondé sur la propriété des terrains et sur le monopole de la guerre. Maintenant, revendications de cette nouvelle classe sociale qui deviennent des citoyens soldats. -les grandes familles aristocratiques s’entredéchirent et s’appuient sur le mécontentement populaire pour se disputer le pouvoir. Le problème du maintien de l’ordre est aigu. La

et le bas. Le haut clergé comprend les évêques et les abbés. Ce sont des personnages très riches et très puissants. Le roi de France a obtenu du pape le droit de désigner lui-même les évêques et les abbés constituant ainsi un haut clergé très aristocratique. Ce haut clergé vit dans un monde très au-dessus. Le bas clergé est composé des curés, des moines. L’évêque a des revenus pour vivre alors que le curé dispose de la charité de ses paroissiens mais aussi un petit lopin de Terre (portion congrue)

monarchie était élus par le peuple. Donc la souveraineté vient du peuple qui l'a délégué au roi. A partir de la il y a contrat synallagmatique, un engagement réciproque. Donc une théorie contractuel du pouvoir. Le peuple délégué sa souveraineté au roi en échange le roi est tenu d'oeuvrer dans l'interet général. Si le contrat est rompu de la part du roi,s'il se transofrme en tyran, le peuple n'est plus tenu d'obéir. Le roi est délégué du peuple. Ces monarchomaques vont en fait, tout simplement disparaître

Péloponnèse ont induit quelques changements : la terre continue à être l'idéal, et le mythe du propriétaire auto-suffisant, déjà chanté en son temps par Hésiode dans Les Travaux et les Jours est encore présent, particulièrement dans les classes aristocratiques. Mais peu à peu, de nouveaux moyens de faire fortune apparaissent, constituant autant de tentations d’abandonner les domaines agricoles : des textes comme le Contre Eratosthène de Lysias, le Contre Aphobos de Démosthène ou Sur la succession de

L'arrivée de la Renaissance en Espagne donne lieu à ce qui est appelé le Siècle d'or. Des échanges culturels entre les villes de Valence, Séville et Florence s'intensifie et conduisent à accroître l'influence de l'Espagne en Europe. Luis de Morales, chef de file du maniérisme espagnol, transmet dans ses toiles un esprit religieux du fait de la Contre-Réforme et du catholicisme fort implanté dans le milieu aristocratique. Il a fréquenté Titien et Michel Ange lors peintre à la cour de Philippe IV, mais aussi