Un échange Aristocratique

Salluste et son déguisement. Du côté du spectateur, la surprise est aussi double : de voir arriver Salluste (qui a disparu depuis la fin de l'acte I) et de le voir revêtu d'une livrée comparable à celle de Ruy Blas lors de l'acte I. Il y a donc un échange de costume qui confirme l'échange de rôles : Ruy Blas est en maître, Salluste en valet. Précisons que si la didascalie est longue, néanmoins l'arrivée est rapide, car le « Bonjour ! » de Salluste termine l'alexandrin de la scène précédente, prononcé

Il n’y avait pas de condition pour être désigné comme éphore. Leur pouvoir est limité par la brièveté de l’achat, la condition de non-éligibilité. Il y avait quand même une succession de compte. La géronsia (conseil des anciens), est l’élément aristocratique composé de 28 membres élus à vie par l’assemblée parmi les hommes de plus de 60 ans (l’âge ou cessaient les obligations militaires). Ces 28 membres étaient recrutés par les familles. C’était toujours les plus riches des spartiates qui étaient

Parmi le bas peuple de la société se trouvent les 'meilleurs' gens, ceux qui ont le cœur au bon endroit. Boule de Suif est très patriotique et se sacrifie pour le groupe, tandis que les gens des milieux aisés sont prêts à dénoncer leur patrie en échange d'une vie confortable. 1.3 Les Motifs Les motifs abstraits La société des classements (la bourgeoisie, l'Eglise, la Noblesse, les ouvriers) La trahison, L'hypocrisie, l'Egoïsme La collaboration, les horreurs de la guerre L'ignorance et la stupidité

retour. • 5-13. Ulysse quitte donc sa cachette dans l’île de Calypso et, après un dernier naufrage provoqué par Poséidon, il parvient chez les Phéaciens, qui l’accueillent en hôte et le ramènent enfin à Ithaque, en le comblant de cadeaux ; en échange, Ulysse leur a fait un récit détaillé et captivant de ses aventures, de son « odyssée », dont l’arrivée chez eux marque le terme. • 14-24. Rentrer à Ithaque ne suffit pas : il faut pour Ulysse se faire reconnaître des siens (après vingt ans et

caricaturé d’Euphrosine, Marivaux critique-t-il plus largement la société mondaine du XVIIIème ? Nous verrons dans un premier temps, le portrait caricatural de la coquette, qui mène dans un second temps à une critique comique d’une société aristocratique et hiérarchisée, le tout à travers divers procédés. Premièrement, le nom Euphrosine ( ou Euphrosyne ), « gaieté » ou encore « joie » en grec fait référence à une divinité de la mythologie ; ce premier élément vient donc souligner plusieurs aspects

maux que les femmes des élites qui ont le loisir de rester dans les boudoirs. Selon elle, « c’est un mal de Condition, qu’on ne prend que dans les boudoirs ». Ce que Suzanne veut dire, c'est que les "vapeurs" sont un mal spécifique au mode de vie aristocratique, car lié à leur oisiveté passée dans les boudoirs privés. On peut également noter qu’elle emploie à plusieurs reprises ce procédé : "Est-il jamais trop tard pour dire la vérité ?", "Est-ce que je ne m'y promène pas tous les soirs ?", "n’est-ce

la carrière d’un individu intergénérationnelle = enfants/parents - ascendante promotion sociale - descendante démotion sociale - reproduction sociale immobilité sociale Société démocratique = qui se veut à égalité des chances Société aristocratique = position sociale héritée. * L’idéal démocratique est que le fils de cadre ait les mêmes chances de réussir que le fils d’ouvrier.  La mesure de la mobilité sociale = les tables de mobilité. - La table de destiné : que deviennent les

certaines villes comme Strasbourg, et aux cantons helvétiques (1535). L’homogénéisation religieuse séduit de nombreuses villes d'Allemagne méridionale qui se joignent à la ligue, à la fin de 1535 et en 1536. En 1532, lors de la Diète de Nuremberg, en échange de son soutien contre les Turcs, la ligue obtient un ajournement des mesures prévues contre les protestants. Les États protestants y gagnent une reconnaissance implicite et une certaine sécurité en matière de droit. • La restauration de

d'une sacralité, la contraignant à refonder son prestige et sa légitimité sur d'autres bases. Par ailleurs une autre mutation est à prendre en compte lors de ce XIe siècle la seigneurie castrale apparaît comme l'instrument privilégié du pouvoir aristocratique et de l'encadrement des populations rurales. Cette situation a aussi des effets considérables sur la nature de la domination seigneuriale sur les paysans (peut-on toujours parler d'un temps d'émancipation paysanne?). Le maillage castral s'intensifie

célèbre | | |haut-niveau : des mécènes |- la poésie courtoise reprend l’héritage médiéval |- thèmes : l’Amour sous une forme idéalisée et/ou | | |l’entretiennent en échange de quoi, le |- la poésie renaissante refuse cet héritage, mais prône |sensuelle, dont la femme est l’inspiratrice. M. | | |poète leur rend hommage et leur écrit |l’imitation des poètes antiques et des poètes italiens, |SCEVE