Un Discours De Persuasion Amoureuse

insidieusement le langage ainsi que les manières n’est plus celle du séducteur qui agit en conquérant, mais celle de l’amoureux qui subit en vaincu. L’apparition d’un sentiment aussi délicieux que nouveau, derrière l’emphase (exagération pompeuse dans le discours et le ton) du séducteur pointe un dérèglement qui va le conduire à sa perte. En effet, Madame de Merteuil le met en garde car son attitude « romanesque » va avoir un effet néfaste sur réputation. Par ailleurs, dans cette lettre, nous relevons

platonicien, le Phèdre appartient au genre littéraire du dialogue socratique. Il traite une diversité de sujets en variant les formes : la question de la mort, de l’amour, de la rhétorique et de l’écriture sont abordées, sous forme de dialogues, de discours, de descriptions, de mythes et de prières. Sommaire * 1 Place du Phèdre dans l'œuvre de Platon * 2 Résumé * 2.1 Première partie : amour et beauté * 2.2 Deuxième partie : rhétorique, critique de l’écriture et enseignement oral *

la forme langagière, en engageant tout le corps:«les amant s'attachent aux pas de ceux qu'ils aiment». De même, parler son for intérieur peut avoir pour effet de ravir, non seulement le jugement du destinataire, mais son corps. C'est ainsi que le discours de Lysias«concernant (s)es intentions» a engendré, chez Phèdre, une «transe corybantique», comme le constate, ironique, Socrate. Ce pouvoir propre à la parole est souligné cyniquement par Dubois, l'ancien valet de Dorante, dans Les Fausses confidences:«Quand

ennuyeux et celui de paraître prétentieux. Il évite l'un et l'autre avec sa comparaison à l'os à moelle qui est à la fois amusante et merveilleusement écrite.I / Une incitation à raisonner a) Un discours argumentatif+ éléments de type argumentatif (l1-7) : - connecteurs logiques de l’arguments (« c’est pourquoi ? »[l.1])> passage construit comme un argumentatif -> raisonner /convaincre le lecteur* + explicite

modalisation (honteuse sujétion, joug de servitude) – Idée = chacun est son propre maître – Laisser les Hommes libres d’agir leur permet de se tourner vers le Bien – Liberté condition de réussite humaine, morale mais aussi physique, intellectuelle et amoureuse. Le plaisir du corps et de l’esprit avant tout * Activités plaisantes qui ne négligent pas le corps – Liberté atteignable uniquement pour des gens pré-éduqués – Le monde décrit déborde d’une perfection au-delà du raisonnable. Lieu utopique

portrait du père Tout-à-Tous l'hypocrisie des jésuites qui se manifeste ici par l’usage de la casuistique à des fins immorales. Les arguments du jésuite sont en apparence logiques mais leur contenu est profondément immoral car le jésuite utilise un discours qui néglige la foi en faveur de l'apparence, pour satisfaire les privilèges des puissants. Axes d’étude : Le portrait du jésuite, la satire de leur méthode (la casuistique), le malheur de Melle de Saint-Yves. Registres : registre satirique

Manon » pour exprimer son désarroi envers elle et « Chère Manon » mettant en scène son amour elle. Il utilise un style tragique et pathétique et ensuite un style lyrique d’où l’utilisation d’un vocabulaire de l’amour « adorable », « expressions amoureuses », « cœur », « amour ». Le thème de l’amour ici utilisé nous montre un changement radical du comportement de Des Grieux. Les personnages sont désormais réconciliés en un laps de temps. Après nous être focalisé sur la scène de réconciliation rapide

se résoudre à borner leurs souhaits. Il n’est rien qui puisse arrêter l’impétuosité de mes desirs : je me sens un coeur à aimer toute la terre ; et comme Alexandre, je souhaiterais qu’il y eût d’autres mondes, pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. L’extrait présenté ici est la scène 2 de l’acte I de Dom Juan, durant laquelle le héros apparaît. Constituée d’un dialogue entre Sganarelle et son maître, cette scène se termine par une longue réplique de Don Juan sur l’infidélité.

Classiques Larousse -4- Dom Juan de Molière Viens, il y a un supplice pire. Le feu augmente, paraissent diverses Furies, qui s’emparent de Don Giovanni et s’abîment avec lui. (Dans la scène finale, Leporello raconte le sort de son maître aux amoureuses de Don Giovanni – Anna, Elvira, Zerlina, laquelle tire la leçon de cette fin – leçon sous forme d’une « antienne », reprise joyeusement en chœur : « Telle est la triste fin de celui qui a fait le mal, Et le trépas du criminel A sa vie est toujours

l’identité : défendre une image de soi et/ou du groupe *Enjeux territoriaux : maintenir une distance pour protéger son espace personnel *Enjeux relationnels et d’influence : rapports hiérarchiques, chercher à influencer autrui, manipulation, persuasion Couples de notions : D’autres termes entrent en collision. *Info/Com (nait en 1975 en tant que discipline) Info : action d’informer ou de s’informer (recherche préalable à l’instruction).  Une info peut exister sans être communiquée, pas l’inverse