Un Discours De Persuasion Amoureuse

lui interdit d’agir qui exige de réfléchir avant (=conscience). Refuse de se défendre * Seul le philosophe cherche la justice (ideal) different des l’hommes au pouvoir qui suivent les croyances (faits) * La défence de l’avocat : discours de la persuasion (emotion, flatterie, rhétorique) different de raisonner, argumenter. Refuse l’exil * Le philosophe a une fonction politique : définir le juste pour légitimer le pouvoir : être citoyen/participer au pouvoir. * Croyance dans l’immortalité

par deux dans représentation mythologique. Favorisent le transport des âmes. Symboles liés toujours au monde des vivants et des morts. Attention ! Hypothèse : feu et glace, clarté et obscurité la reprise d’images très utilisées dans la poésie amoureuse. Conclusion générale Vision sombre et macabre. Évocation hallucinatoire d’un monde inversé, peut-être monde des morts, renversement du monde des vivants. Cette esthétique baroque est pessimiste et excessive, créant un effet de vertige.  « Mortel

convaincre, persuader ou délibérer. Parmi ces différentes formes la lettre, et particulièrement la lettre de rupture, présente une situation de communication originale dans laquelle la maîtrise du scripteur garantit l’efficacité de l’argument. Rupture amoureuse, d’amitié ou encore rupture avec sa famille : la lettre offre des avantages certains sur le dialogue direct mais présente également des difficultés importantes. Dans Les Faux-monnayeurs (1925), d’André Gide, au chapitre II de la première partie

évocation de la scène aux entremets, regrettait l'absence de soutien, espéré face aux commérages, de la part du grand père et du père des enfants. Freud toujours très directif dans ses séances avec la patiente, vient à lui demander si elle n'était pas amoureuse de son patron. « C'est que je ne le savais pas, ou mieux, ne voulais pas le savoir, je voulais me le sortir de la tête, ne plus jamais y penser, je crois que j'y ai d'ailleurs réussi ces derniers temps ». Voici le contenue refoulé intentionnellement

s'emploie-t-elle a ménager Valmont? Essentiellement parce que le sujet de la lettre est le refus de se donner en terme de « liaison » à Valmont, le refus de « l'arrangement » (c'est ce qui est dit ouvertement, tout un art du non-dit se cachant derrière). Le discours reste donc libertin par excellence. Il s'agit ou non de se donner à un homme dans une perspective quasi commerciale, confirmé par tout un lexique de la marchandise qui sillone le texte : « arrangement », « payons », « conditions d'un marché » le

bourgeoise, paysanne, il ne trouve rien de trop chaud ni de trop froid pour lui ; et si je te disais le nom de toutes celles qu'il a épousées en divers lieux, ce serait un chapitre à durer jusques au soir. Tu demeures surpris et changes de couleur à ce discours ; ce n'est là qu'une ébauche du personnage, et pour en achever le portrait, il faudrait bien d'autres coups de pinceau. Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable quelque jour ; qu'il me vaudrait bien mieux d'être au diable que d'être à

de Pythagore. La plupart de ses intérêts se porte sur la physique, l’éthique, la philosophie de l’art et la politique. Platon vivait dans la même époque que les sophistes mais il les critiquait beaucoup parce qu'il dit qu’ils ne pensent qu'à la persuasion d’un auditoire et qu'ils ne désirent que l’argent. Il a donc construit sa philosophie par opposition aux présocratiques et aux sophistes, mais il s’en approprie également certaines parties en les formulant dans un cadre nouveau défini par la théorie

reposant sur un savoir éprouvé, une technique) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits, « bene dicendi scientia » selon les mots de l'orateur romain Quintilien1. Selon Ruth Amossy2 : « telle qu’elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » À ses débuts, la rhétorique s'occupait du discours politique oral, avant de s'intéresser de manière plus générale aux textes écrits

davantage passer entre hommes et femmes qu'entre maîtres et esclaves. D'un point de vue dramatique, cette dissymétrie assure la variété de l'intrigue et permet la rencontre de véritables personnages individuels, et non de types figés. Fragments d'un discours amoureux Scène 6 (Cléanthis, Arlequin, Euphrosine) Décidés à occuper plaisamment leur nouvelle liberté, Arlequin et Cléanthis se lancent dans « la belle conversation » digne de leur nouveau rang : Arlequin reçoit ainsi la permission de faire

le convaincre. Elle utilise une autre stratégie qui obtient de bons résultats à chaque fois qu’elle l’utilise « Toujours ses soupçons finissaient ainsi », la persuasion, par une déclaration amoureuse « Vilain …je t’aime ». Roubaud la serre contre lui « éperdument », puis il rit, badine avec elle et s’extasie sur son cadeau au moyen du discours indirect libre « Il s’exclamait….servir ». Roubaud à oublier ses soupçons et le lecteur avec lui puisque toute la dernière partie de l’extrait semble correspondre