Un Discours De Persuasion Amoureuse

infidèles …et celui des jaloux La correspondance amoureuse aujord’hui Plus généralement Entre Liberté et Contraintes Les adolescents et leurs parents La laisse électronique Emprise d’entreprise Commerciaux : le fil à la patte * Conclusion : les rapports sociaux déterminent les usages… Les communications persuasives * Rappel : Wiener (cybernétique), Shannon (modèle émetteur – récepteur) et l’idée d’influence sociale. Persuasion et engagement * La cible de l’influence a, ou

avoir passé la matinée à écouter les beaux discours du rhéteur Lysias, Phèdre rend visite à Socrate pour lui faire part de son admiration pour ce dernier. Les deux Athéniens, après être sortis de la ville, se promènent le long des murailles tout en méditant les belles paroles de Lysias. Dès le départ, le grand philosophe Socrate s’avoue incapable de résister aux charmes qu’exercent sur lui les discours. De son côté, Phèdre est conscient du pouvoir que le discours de Lysias lui confère. Durant les premières

contrainte formelle magnifie le lyrisme au discours amoureux. Le Baroque (XVIIème s) Le Baroque est un mouvement littéraire pour désigner la littérature sous les règnes d’Henri IV et de Louis XIII. Le mouvement se définie par une exubérance des formes, un art des contrastes et du mouvement et s’oppose au traditionnellement Classicisme. Lorsque les textes délivrent un message politique voir religieux, on parle d’un baroque de persuasion ( Guillaume De Bartas « La première

trompeur. le premier discours de lysias dans phèdre s'inscrit dans un jeu complexe de dissimulations emboîtées: le discourse est déposé dans le secret de l'écriture selon la tradition du logographe; le rouleau sur lequel le discourse est écrit est dissimulé sous le manteau de phèdre; la voix de lysias se dissimule sous la voix de phèdre, lecteur du discourse. mais la plus évidente des dissimulations est celle de lysias tenant derrière cette déclaration paradoxale d'indifférence amoureuse: je ne t'aime pas

* Amour * Engagement politique * Poésie * Noms : * 1924 Mourir de ne pas mourir * 1925 152 Proverbes mis au goût du jour * 1926 Capitale de la douleur * … * 1945 Une longue relfexion amoureuse * 1946 Le dur désir de durer * 1947 Le Temps déborde * 1948 Corps mémorables * 1951 Le Phénix * « Derniers poèmes d’amour » : poème rassemblé par l’éditeur de manière psothume. Il y a un ordre chronologique

La figure de la déception amoureuse : Abbé Prévost, Manon Lescaut (18) Introduction : Abbé qui a écrit des romans libertins, utilise le récit enchâsse (récit à l'intérieur d'un récit). - Des Grieux trouve Manon (fille libertine, infidèle et manipulatrice) entrain de forniquer avec Monsieur de B. A la fin du roman, ils s'enfuient en Amérique et Manon meurt d'épuisement. - Passion amoureuse de Des Grieux qui va jusqu'au bout. Problématique : Montrez que le personnage narrateur refuse de reconnaître

de l’épidémie Une semaine de prières et organisée Quel procédé oratoire de l’oral du discours donne sa force au discours du prête Utilisation du discours direct : texte plus vivant Fragment de récit : pause dans discours du prête Contraste avec le discours direct : fait ressortir la violence des propos du prête Dans le discours direct utilisation de la 2° personnes du pluriel : force de persuasion Passage a la 1° personne du pluriel : le prêtre s’emmêle aux fideles permet d’adoucir les

on note : dans ses trois répliques qu’ il ne peut s’empêcher d’émettre deux jurons car il croit perdre son argent « je suis volé » (l.10) Lorsqu’il évoque la température « il fait un froid de tout les diables »(l.2) celle ci révèle son ardeur amoureuse. Cette scène n’a rien de noble elle transgresse la morale et écrase l’idéalisme romantique. Tout ceci montre parfaitement la dégradation de florence rendue par des protagonistes révélateurs. b) Des personnages complémentaires Giomo le

manipulé. 1-1 Le sentiment de liberté : Messieurs Joule et Beauvois nous expliquent que la notion de liberté, si fortement ancrée dans nos sociétés modernes, est un outil de manipulation puissant. Car même s’ils ne souhaitent pas entrer dans un discours fortement philosophique concernant la liberté, ils nous disent que cette liberté est souvent confondue avec l’illusion de la liberté, en tant que soumise à des contraintes qu’elles soient sociales, morales, institutionnelles… Ainsi, les auteurs assimilent

n’étions pas plus estimables » et que « jamais on n’a moins affecté la vertu. La négation utilisée dans le texte sert principalement à démentir ce que l’on pourrait avoir à penser, et qu’il classe comme « préjugés », aux lignes 16 et 38. En tenant ce discours sous la forme de vérité générale, il marque le caractère illusoire de ce prétexte, transformé en vertu par « vanité » (ligne 25). Tous ces termes péjoratifs, ainsi que cette volonté apparente de démentir le faux, provoque le sentiment que l’amour