Un Dieu Chasseur

cet adjectif est antéposé (« posé » avt le nom, ce qui n'est pas la règle en français) ↔ Flaubert veut nous imprégner de cette idée. Pas de desc° phys. Simple évocation de son manteau, une « pelisse de renard » (l.30) qui peut signifier qu'il est chasseur. Enumération ternaire de ses activités : « se promenait […] rendait la justice […] apaisait les querelles » (l.30-31) ↔ encore une fois, insistance sur sa tranquillité et sa bonté. Accentué par l'harmonie des sonorités qui souligne l'harmonie des

pour longtemps à présent, a trouvé le courage de la proposer en mariage. Comme prévu par les traditions, il a demandé sa main en mariage avec respect et dignité : Accompagné de ses parents, ils partirent avec des pains de sucre et du lait. Louange à Dieu, leur demande a été acceptée avec joie gaieté. Quelques jours après, on a décidé de la date et du lieu du mariage. Le traiteur déjà embauché, les invitations finies et prêtes à être distribuer. Il ne restait qu’à attendre la « Aarassia ». Le Samedi

Miroir 1 connotations, oscillant entre perfection et imperfection, connaissance et illusion. Il pose la question de l’« être comme »1 qui est au cœur des réflexions sur l’identité, sur la connaissance et sur la représentation de soi, du monde ou de Dieu, qu’elle soit intellectuelle, visuelle ou plus généralement artistique. Le miroir est un objet qui crée une dynamique2. En proposant un reflet, il pose à la fois une identité et une différence et révèle ainsi une inadéquation entre l’être et sa représentation

elle, la passion de la chasse. Il est vrai qu'Apollon qui avait peur que sa soeur cède aux avances du chasseur, l'avait sciemment induite en erreur. C'est pour cela qu'elle se vengea en criblant de flèches Coronis l'amante de son frère. -D'une flèche elle tua aussi de façon accidentelle le jeune Cenchrias, fil de Poséidon et de la Nymphe Pirène, fille du dieu-fleuve Asopos (ou du roi Oebalos ou du dieu-fleuve Acheloos). Pirène pleura tant et tant qu'elle fut changée en une fontaine qui se trouvait devant

après l’aube. - Saisir la déesse = créer le jour (c’est son rêve). - « Voiles » = chaque minute que le jour gagne sur la nuit. Il lève ces voiles de la nuit. - Bribes de phrases, sans verbes principaux → morceaux marquants du rêve. - Gibier / chasseur → « elle fuyait » (le poète est près de réaliser son rêve). - Décors qui se mélangent : « allée », « plaine », « ville ». - Aube : « clochers », « dômes » ≠ lui : « quais ». - Ville imaginaire → « quais de marbre » + « clochers » + « dômes » =

se soulager même si ça ne les guérit pas. Je pense que nous avons tous une névrose obsessionnelle, cependant d’après moi la religion ne nous enferme pas dans un rituel, car le fait de partager ses angoisses à d’autres individus ou encore à Dieu peut nous apporter une réponse, ou une aide ce qui permettra de nous guérir.Question 2 : Expliquez en quoi l'évolution du rapport à la nature entraîne une évolution dans la conception du religieux et du sacré en vous basant sur la révolution néolithique

____________________________________________________________ i) Bien que la contraception soit acceptée par la plupart des Canadiens, l'utilisation de contraceptifs est immorale. En effet, tout ce qui n'est pas naturel est immoral puisque ce n’est pas une création de Dieu. La contraception n'est pas naturelle, car elle a été conçue par les êtres humains. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

« Christs » : fresque religieuse qui relate les différentes étapes de la Bible (création du Monde, Déluge, jugement dernier) et de la vie du Christ. « Hercules » : les personnages peints par Michel-Ange ont une musculation qui les assimile au demi-dieu si célèbre par sa force et rappelle que Michel-Ange « peint en sculpteur ». La phrase « Déchirent leur suaire en étirant leurs doigts » évoque la résurrection. Dans ce quatrain, plus que les sonorités, c’est le RYTHME et notamment les deux enjambements

Mme Grymponprez (Grigri la momie) Sébastien : Mme Donche ( Belle fille) James : M. Hugon (prêtre exorciste) Charlotte : Mme Anne (Troll femelle) Asmaa : Mme Maquet ( Reine de Coeurs : cfr. Alice au Pays des Merveilles) Guillaume : M. Mélis (Chasseur de Vampires) Thomas : M. Tilleuil (Zombie) Alexandre : M. Vandeputte ( Loup-garou ) Valentin B. : M. Vrielinck (Vampire ) Yanael : M. Godart (Loup-garou) Valentin C. : Livreur Adèle : Secrétaire ( Diane ? ) SCENARIO: ( La secrétaire est assise

Текст подготовлен Еленой Азаровой elenaaz73@yahoo.fr Метод чтения Ильи Франка La fée et le soldat (Фея и солдат) René Barjavel 1. Dieu se pencha hors de son trône (Бог свесился со своего трона; досл. «Бог нагнулся со своего трона»; se pencher – склоняться, нагибаться, наклоняться; hors – вне, c) et regarda les hommes (и посмотрел на людей: regarder – смотреть; les hommes – мужчины, люди). Quelle engeance (какое отродье)! grogna-t-il en se relevant (пробормотал он, выпрямившись; grogner