Tuer Selon Kant

erreur a l’aide d’un entendement sans règle et d’une raison sans principe ’’ ------------------------------------------------- L’Emile, Rousseau (Ecole Scheiner) D’autre critique de l’hétéronomie de la conscience morale qu’elle est dérivé. Kant considère que s’il faut trouver un principe moral on ne peut le trouver dans les multiples cultures : Que doit-je faire. ------------------------------------------------- ‘‘Quand notre conscience parle, c’est la société qui parle en nous ’’ Durkheim

avec l’interprétation kantienne de la moralité que le devoir devient central. Avant Kant, en effet, les moralistes s’étaient beaucoup plus préoccupés des fins de la vie morale, de ce qu’elle permettait d’espérer ou d’obtenir. Pour les uns (eudémonistes), il s’agissait du bonheur (Aristote :"l’homme vit pour être heureux") ; pour les autres (hédonistes), il convenait de privilégier le plaisir (les Épicuriens). · Pour Kant, le bonheur est un but trop élevé, mais le plaisir vise en quelque sorte trop bas

de l’autre, au respect de règles communes, au mépris de son intérêt personnel. Or la morale est précisément cet ensemble de règles qui détermine ce qui convient de faire en vu du bien commun, voir universel, indépendamment de soi. Il semble qu’agir selon son devoir c’est agir moralement, pourtant les règles communes et même d’intérêt général, ne sont pas nécessairement juste ou même conforment à un bien absolu. Par exemple le soldat fait son devoir au nom de l’intérêt de l’Etat et donc au nom de l’intérêt

Tout d’abord avant d’expliquer le texte nous allons le présenter lui ainsi que son auteur, le texte est extrait de Conjectures sur les débuts de l’humanité publié en 1795 et écrit par Emmanuel Kant. Kant est un philosophe allemand, il fut précurseur de l’idéalisme allemand. Dans un premier temps nous allons dégager la thèse de l’auteur et les étapes de son argumentation dans ce texte, dans un second temps nous expliquerons des passages du texte et pour finir nous répondrons à une question philosophique

on pourrait s’alligner avec Kant sur le fait que l’homme pourrait s’identifier en deux tendances complètement opposées, la première comme étant celle qui le définit comme un etre qui a besoin de s’associer et de vivre en communauté , la seconde qui perçoit que l’homme a en lui un penchon narcissique et égoïste qui le pousse à s’isoler et à s’éloigner afin de se prouver à lui-meme qu’il est capable de se développer et surtout d’exceller. Cette thèse nommée par Kant l’insociable sociabilité vise

liens entre foi et religion. Tout d’abord définissons les termes en question. La foi est une forme de croyance, elle se distingue du savoir : celui qui dit « je ne crois que ce que je vois » est sot, car voir est savoir, et non croire. La religion selon le Larousse 2010 désigne « un ensemble donné de croyances et de pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré ». La religion semble donc fondée sur la foi du pratiquant. Seulement son rôle est de la structurer, dans le

aux associations caritatives, faire le bonheur des autres (les autres étant tous les hommes, tous les représentants de l’humanité) semble être le comble de l’action morale, et même son fondement. Cf. « il ne faut pas tuer ton prochain » ou, pour reprendre la formule plus positive de Kant, « agis toujours de telle sorte que tu traites toujours autrui en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen ». L’autre homme, celui qui partage avec moi l’humanité, est ici érigé en finalité ultime

Selon la morale kantienne, il faut et il suffit que chacun fasse librement son devoir propre à l'être raisonnable, qu'il l'accomplisse à la place qui lui est dévolue, si modeste soit-elle, pour que soient taries à leur source la violence et l'injustice. En ce sens, chacun est responsable de l'humanité (entendue cette fois comme la qualité proprement humaine de nos actes): l'individu n'est pas appelé à assumer cette responsabilité par quelque haut fait ou sacrifice qui lui serait commandé de l'extérieur

L’universel. Et le devoir moral est universel  : tous les h. entendent au fond d’eux-mêmes la voix de leur conscience morale ; qu’il veuille l’écouter ou non, « chaque homme trouve en sa raison l’Idée du devoir » (Kant). Kant estime que le devoir est même plus facile à connaître que le bonheur – il est plus aisé de régler sa conduite sur le concept du devoir, que sur le calcul des avantages et des inconvénients que pourraient nous procurer sa transgression

par rapport à un supérieur, et manifesté par sa soumission à l’autorité; -Il peut-être : traiter l’humanité dans ma personne et en la personne d’autrui comme une fin et non comme un moyen ; agir par devoir, par simple respect de la loi morale. Selon Kant, le respect, est le seul sentiment qui soit moral (n’étant pas produit par ma sensibilité particulière). -Dans un sens plus élargi, le mot désigne une obligation morale( et parfois légale) de protéger un bien extérieur.( respect de la nature,