Totalitarisme Ressemblance Différence

réduction de l’humanité à l’animalité humaine. Comme l’écrit Hannah Arendt dans les origines du Totalitarisme « l’homme ne peut être pleinement dominé qu’à condition de devenir un spécimen de l’espèce animal homme ». Deviennent donc serviles par nature ceux qui s’écartent de la définition de la nature humaine, puisque, entre autre, la bible livre : « Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance et qu’il domine sur les poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et sur les animaux de la terre

techniques· Capacité détenir force 2nde frappe invulnérable : dire adversaire gagnera jamais vraiment· Interdiction se protéger sinon favorise conflit dilemme · Nécessité négociation permanente C- Les alliances  différences <> XXe – XXIe siècle : · XXIe : pas secrètes : clauses le restent mais sait qui avec qui car défensives· Vocation à durer avec bcp participants (OTAN / Pacte Varsovie)· Davantage institutionnalisées avec volet politique + militaire

d’émancipation nationale et culturelle  Union des Républiques Socialistes Soviétiques. Petites régions avec autonomie culturelle (base des problèmes d’aujourd’hui). On investit massivement dans l’enseignement (savoir lire et écrire = la base). Totalitarisme ? -Société autoritaire : il faut beaucoup de violence pour réaliser tous les projets prévus ; beaucoup de résistance dans les campagnes, qu’on a du mal à transformer. -Les apparatchiks (minorité) marchent avec le régime : ouvriers, citadins,… (Car

Lettres Persanes. Il va ensuite comparer ces 2 systèmes avec un 3ème système (britannique) dans son 2ème ouvrage, De l'esprit des Lois. Il va partir 3 ans en G.B. Car les textes sont plus durs à trouver. Il arrive à la conclusion qu'il y a des différences. Il va tenter de les expliquer (climat, état de la nature, religion, race, …). Après, il se lancera dans une comparaison d'ensemble mais la Révolution française va l'arrêter. La naissance d'une science du droit comparé au 19ème siècle

seconde question qui se présente à l’esprit est de se demander si ce phénomène naturel obéit à des lois elles-mêmes naturelles D’où vient le pouvoir ? * Explication religieuse, la théocratie : entre les hommes et les Dieux il n’y a aucune différence de degré, mais ce sont les Dieux qui fixent les règles. Egypte ancienne : pharaon, fils du soleil, représentation divine -> pouvoir politique car il est sur terre le témoin de l’ordre qui provient du ciel. Empereur de Chine : soldat du ciel

le renouveler avant que celui-ci ne soit usé ou inadapté. La mode a eu différente fonction sociale. En effet auparavant elle permettait de différencier les gens suivant leur classe sociale,montrer qu'il ne sont égaux en richesse , affirmer leur différence ... et maintenant on est en présence d'"effet" de style. L'homme cependant, dès la préhistoire a aimé s'habillait de différente facon. Et si le vêtement fait son apparition pour se garantir des intempéries dans les climats froids, les populations

Aucune n’est vraiment satisfaisante, mais toutes comportent une part de vérité. Leur plus grande erreur est de penser trouver l’unique raison des origines. §1. L’explication religieuse : la théocratie Selon cette explication il n’y a pas de différence entre le règne des dieux et le règne des hommes. Dieu ou les dieux commandent les lois terrestres. Cependant il peut exister des situations très différentes à partir de cette même supposition. Certaines sociétés polythéistes considèrent le souverain

personnage (flux de conscience) • Rejet du point de vue omniscient (point de vue partiel de plusieurs narrateurs) • Rejet de la notion d’intrigue • Rejet de toute forme de réalisme (remet en question le vraisemblable) Figures de style : Analogie : Ressemblance établie par l’esprit • Comparaison : « comme » quelque chose • Métaphore : sans « comme » quelque chose • Allégorie : aspects abstraits représentés dans une forme concrète • La personnification : aspects abstraits représentés par une personne

d’aborder la langue et les problèmes existentiels de son époque, Eugène Ionesco, par son origine roumaine, fut plus directement impliqué. Le traumatisme de la guerre engendre un sentiment de l’absurde, qui se retrouve dans la dénonciation de tous les totalitarismes mais aussi dans la forme de ses écrits. Simone de Beauvoir et Jorge Semprun sont, pour leur part, des écrivains engagés. Les écrits de Simone de Beauvoir sur le féminisme eurent une répercussion mondiale. Elle fut de tous les combats qui pouvaient

socialement par les systèmes de classement qu'ils ont incorporés du fait de leur appartenance de classe. Selon son milieu social, on préférera telle ou telle musique, on adoptera tels ou tels goûts vestimentaires, tels ou tels choix électoraux, etc. La différence entre Marx et Bourdieu est que pour Bourdieu, l'individu peut évoluer et n'est pas prisonnier d'une classe. II Les approches individualistes La société est le résultat de l'interaction des individus Dès lors, tous les acteurs collectifs (Etats