Totalitarisme Ressemblance Différence

programme Duce et Führer La prise du pouvoir B Mise en place des dictatures Le tournant italien de 1924-1925 La révolution nationale-socialiste C Des totalitarismes L’organisation du pouvoir L’embrigadement des corps et des consciences Des idéologies différentes Chapitre 2 > De la dictature de Lénine A au totalitarisme stalinien De Lénine à Staline .............................................................................. 499 Le contexte : la NEP ou Nouvelle Politique

L’Empire byzantin à la mort de Basile II (1025). » • Le sujet comparaison La comparaison doit se faire en permanence, terme à terme, thème à thème, secteur par secteur. Expliquer les ressemblances et les différences, analyser les processus spécifiques, donc souligner l’originalité. Exemple de sujet : « Les totalitarismes nazi et stalinien. » Ces 2 grands types de sujets et ces sous-sujets sont réducteurs. Il existe d’autres types de sujets possibles. 2. Les grands types de plan Il existe en fait

byzantin à la mort de Basile II (1025). » • Le sujet comparaison La comparaison doit se faire en permanence, terme à terme, thème à thème, secteur par secte ur. Expliquer les ressemblances et les différences, analyser les processus spécifiques, donc souligner l’originalité. Exemple de sujet : « Les totalitarismes nazi et stalinien. » Ces 2 grands types de sujets et ces sous - sujets sont réducteurs. Il existe d ’autres types de sujets possibles. 2. Les grands types de plan Il existe

l'existence d'individus vivants, d'organismes qui doivent répondre aux contraintes biologiques fondamentales. Homme incomplet qui a besoin du secours des autres. Socius = l'associé, le partenaire dans un échange, le complémentaire. Malgré tout il y a une différence centrale : la société humaine se perpétue par la tradition externe, repose sur le langage et, de ce fait, évolue dans le temps. Alors que les sociétés animales sont plus stables. Cf. le texte d'Aristote, Les politiques. Lecture et analyse du texte

raison naturelle (lumière naturelle) par opposition aux lumières de la Révélation. ( idée reprise par Montaigne MONTAIGNE LE LANGAGE Pas de différence fondamentale entre l’homme et l’animal au niveau du langage. CULTURE Philosophe sceptique, Montaigneveut déranger la raison de ses certitudes dogmatiques. L’humanité : se décline en différences, en versions. Il ne fait pas comme Aristote de la raison le critère de l’humanité. BLAISE PASCAL (1623-1662) LA CULTURE Formule le premier l’idée

les individus cimentent leurs relations. Il y en a deux formes : ■ De type mécanique , qui prévaut dans la communauté et repose sur un principe de ressemblance . ■ De type organique , qui caractérise plutôt la société , ce qui fait le ciment est alor s la complémentarité. Il voit que la société

inexplicable par des causes non naturelles. Par contre la science doit laisser ceux qui le désirent « interpréter » l’évolution comme voulue par Dieu ou telle guérison scientifiquement et naturellement inexplicable comme signe de Dieu. Tout dépend de la différence entre expliquer et interpréter ou entre expliquer et comprendre. Si le naturalisme scientifique ou méthodologique doit accepter que puissent exister des compréhensions de soi et du monde qui ne soient pas soumises à ses critères de scientificité

L’Empire byzantin à la mort de Basile II (1025). » • Le sujet comparaison La comparaison doit se faire en permanence, terme à terme, thème à thème, secteur par secteur. Expliquer les ressemblances et les différences, analyser les processus spécifiques, donc souligner l’originalité. Exemple de sujet : « Les totalitarismes nazi et stalinien. » Ces 2 grands types de sujets et ces sous-sujets sont réducteurs. Il existe d’autres types de sujets possibles. 2. Les grands types de plan Il existe en

ou d’une autre que la politique n’est compatible avec la liberté que parce que et pour autant qu’elle garantit une possibilité de se libérer de la politique. » remarque Hannah Arendt dans La crise de la culture. Telle serait l’amère leçon du totalitarisme. Cela justifie-t-il néanmoins que l’on réduise la politique au maintien de la liberté individuelle et à la sauvegarde des intérêts privés ? Selon H. Arendt qui rejette l’idée d’un dépassement des anciens, les grecs avaient compris ce qui faisait

exemple, le modèle communiste à l'époque des totalitarismes a voulu imposer un certain modèle déterminé du bonheur : tout partager, être tous égaux, toucher tous le même salaire quelque soit la profession etc... l'égalité absolue comme modèle du bonheur remet pourtant en question la possibilité même du bonheur : à vouloir mettre tous les individus sur le même plan, comme s'ils étaient tous des pions identiques sur un même plateau, on nie leurs différences, leur individualité et leur liberté. Se profile