Texte De Locke Sur La Loi

Morale, justice, droit       Problème traité par le texte :   Est-ce parce qu’on agit de manière légale qu’on est juste ou / et moral ? Suffit-il d’agir « justement » pour être juste ?     Thèse de l’auteur :   La justice et la vérité sont des «  pièces élémentaires de toute société ». La où il y a homme, vie en groupe, il y a des règles à respecter (même chez les hors-la-loi il y a des lois).     Axe critique :   Locke reste dans une optique déontologique exigeant que l’on fasse

Explication et commentaire d’un texte de Hobbes (extrait du Léviathan) "Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et dans les combats effectifs, mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée: on doit par conséquent tenir compte, relativement

Chapitre 1 : la specificité de la juridique. Norme juridique : ce n'est qu'une sous categorie de l'ensemble « norme » . 1°) la norme en general et la norme juridique . Le droit est un ensemble de normes , , qu'est ce qu'une norme ? Texte n°1 hans kelsen (1881- 1973) « la theorie pure du droit » :juriste autrichien , il a fait des etudes de droits , oeuvre majeure theorie pure du droit , etudier le droit comme un objet identique a la nature par exemple , il va faire une theorie purement

 Le droit de propriété Chez John Locke Plan : INTRODUCTION : I. La théorie de Locke sur le droit naturel : II. Le passage à la propriété privée : CONCLUSION : BIBLIOGRAPHIE Introduction : A la question « Qu’est-ce que la propriété ? » On sait que Proudhon avait répondu dans son opuscule du même nom en 1840 que «la propriété c’est le vol», entendant par là

que la vie en société fut possible, il était donc nécessaire que ce désir de puissance soit combattut par la raison humaine. Le fondement de la société c'est la crainte de la mort et la volonté de ne pas détruire l'espèce humaine. Il existe donc une loi de nature : ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas que l'on vous fasse. Ainsi Hobbes s'oppose-t-il profondément à Aristote. L'homme n'est pas un animal politique plus social que les abeilles, c'est seulement son intérêt, sa raison, qui le

modification n'est envisageable que par le respect d'une procédure spécifique, longue. En effet, une distinction notable peut être faite entre la loi ordinaire et la loi constitutionnelle; notamment aux vues de ce genre de procédure. Cependant, si l'on conçoit la Constitution au sens matériel, celle-ci correspondrait à un ensemble de règles qui réglemente la création de loi, l'organisation des pouvoirs publics et les droits fondamentaux. D'ailleurs pour illustrer cette notion, il est naturel de rendre compte

défendre leur droit, mais bien à ceux qui envahissent ce qui appartient à leur prochain. » John Locke, Du gouvernement civil (1690). L’idée de droits de l’homme, naturels, évidents par eux-mêmes, universels et imprescriptibles, ne date pas seulement de la fin du xviiième siècle. On peut déjà en trouver la trace dans la tragédie de Sophocle, où Antigone, pour enterrer son frère, ose remettre en question la loi de la cité, représentée par Créon, au nom de lois divines, non-écrites. Est-il cependant

Un extrait de l'Essai sur l'entendement humain de Locke portant sur l'existence des principes moraux universels (la justice et le respect de lois). « Quant à savoir s'il existe le moindre principe moral qui fasse l'accord de tous, j'en appelle à toute personne un tant soit peu versée dans l'histoire de l'humanité, qui ait jeté un regard plus loin que le bout de son nez. Où trouve-t-on cette vérité pratique(1) universellement acceptée sans doute ni problème aucuns, comme devrait l'être une vérité

L'identité personnelle ( Locke, Essai sur l'entendement humain 1694) Introduction Ce texte de Locke traite de la notion de personne, qu’il met en rapport avec deux autres notions centrales : celles de conscience, et d’identité personnelle. Quand on s’interroge sur cette notion d’identité personnelle, on veut savoir ce qui peut bien fonder la conscience qu’a un être humain d’être, d’un bout à l’autre de sa vie, la même personne, d’être, pour reprendre les termes du texte, « le même que soi », d’être

règlement intérieur, cette Constitution américaine forme la loi fondamentale et suprême de la Nation. On prévoit aussi un système pour faire évoluer la constitution: les amendements. Cette guerre d'Indépendance est suivie avec beaucoup d'attention en Europe: le 18ème siècle sera l'époque de l'émergence des constitutions écrites. L'objectif de toutes ces constitutions du 18ème siècle est de limiter le pouvoir des gouvernants par un texte juridique, élaboré de façon solennel: on veut en effet différencier