Texte De Locke Sur La Loi

Introduction Ce texte de Locke traite de la notion de personne, qu’il met en rapport avec deux autres notions centrales : celles de conscience, et d’identité personnelle. Quand on s’interroge sur cette notion d’identité personnelle, on veut savoir ce qui peut bien fonder la conscience qu’a un être humain d’être, d’un bout à l’autre de sa vie, la même personne (une et même), d’être, pour reprendre les termes du texte, « le même que soi », d’être un « soi-même ». Qu’est-ce qui fonde l’identité personnelle

gouvernement empiète sur le législatif par des ordres du conseil, les tribunaux fessait les lois et le parlement qui avait des fonctions judiciaire et législative. Caractère mythique de la séparation des pouvoirs exécutif apparait dans le domaine de la loi et il explique la réalité de la séparation des pouvoirs. Pouvoir d’action : pouvoir qui dirige l’état. Pouvoir de contrôle : conféré à un assemblé représentatif. Dans le sein des organes des communautés européennes. Il évoque le pluralisme politique

devoirs. C’est un texte fondamental, qui marque l’apogée de l’idéologie de la Révolution française. Cette déclaration a été intégrée directement à la constitution de la Vème République. À l’échelle internationale, la DDHC a été adoptée par l’ONU en 1948. Le sujet concerne les caractéristiques juridiques de ce texte, qui sont des caractéristiques qui relèvent du droit. C’est à dire que nous avons à examiner les spécificités de ce texte, nous devons nous demander ce qui distingue ce texte, des autres,

théorie, ces pouvoirs doivent être détenus par des organes distincts les uns des autres (séparation horizontale) afin d’assurer la liberté et d’éviter à tout prix le despotisme. MONTESQIEU, avec De l’esprit des Lois et par la reprise des travaux de John LOCKE (1632-17014), a ainsi profondément influencé les esprits constituants des siècles suivants. On distingue donc principalement dans la pratique deux types de séparation des pouvoirs : la séparation stricte des pouvoirs (chacun des titulaires des deux

EXPLICATION DE TEXTE : Théorie de la justice, 1971 de John RawlsIntroduction :Des sociétés primitives jusqu’à nos jours, on observe que les hommes ont tenté d’élaborer des règles pour organiser la vie en société. Pour préserver la paix sociale, ces règles devaient porter des principes d’égalité ou d’équité. Lorsqu’on visite les périodes historiques de l’humanité, on remarque que des conflits jalonnent l’histoire des hommes en raison d’injustices de différentes natures (ségrégations, exploitations…)

Historique. Le contrat social, est un texte qui suppose la rupture avec un état de nature des individus. Cet état de nature n’est pas le récit d’une situation historique mais plutôt la théorie de l’humanité soustraite à toute loi. Ils sont issu d’un courant de penser particulier le contractualisme qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation

déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain

séparation des trois pouvoirs: l'exécutif, exercé par des assemblées représentatives qui édictent les lois, le législatif, exercé par le gouvernement et enfin le judiciaire, régit par les juridictions ayant pour but de veiller à l'application de la loi ainsi qu'à régler les litiges. Cette séparation des pouvoirs se trouve au cœur d'un nombre important de régimes démocratiques actuels, c'est-à-dire de régimes politiques dans lesquels le pouvoir est détenu/contrôlé par le peuple sans qu'il n'y

Hobbes a une pensée visionnaire au sens où il renonce à l’idée de l’Etat de droit. Ce que nous décrit Hobbes c’est un Etat de police. L’Etat français est capable de tuer pour rétablir l’ordre, selon l’article 16 de la Constitution. Selon Locke, les Hommes, dans l’Etat de nature, étaient relativement heureux. Il considère qu’ils n’ont voulu instituer l’Etat que pour accéder à un bonheur plus concret, notamment en ce qui concerne la vie collective. Le contrat qu’ils ont conclu à cette fin



  



   

 



La morale est-elle innée ? (Texte de Locke) Existe-t-il des règles morales universelles ? Des choses qui soient bonnes de l’avis de tous ? Ce qui est bon, digne, ce qui vaut et mérite d’être fait, peut-il faire l’objet d’un accord entre les hommes ? Tel est le point de départ du questionnement de Locke, philosophe anglais du XVIIe siècle, empiriste célèbre pour avoir critiqué les idées innées. Mais pourquoi poser une telle question ? La