Texte De Locke Sur La Loi

nature et des gens : · 16ème siècle· Loi fondamentale lie les personnes au prince· Obéir au souverain Locke : · 18ème siècle· Heureux dans l’état de nature · Mise en place d’un contrat individuelleavec le prince afin de garantir et même rapporter plus de bonheur · Prince doit le bonheur et la liberté au gouvernés Rousseau : · Chacun de nous se met en commun pour la volonté générale.· Volonté générale s’exprime par la loi· Système qui implique que la minorité

John LOCKE (1686) Lettre sur la tolérance (Traduction française de Jean Le Clerc, 1710) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

tripartite incluant l’Assemblée Générale, le corps des magistrats et le corps judiciaire, aujourd’hui respectivement incarnés par le Parlement, le Gouvernement et les juges. Mais c’est Montesquieu, après avoir repris les principes philosophiques de Locke qui développera et théorisera ce principe, ou « théorie classique de la séparation des pouvoirs ». Selon lui, une seule et même personne ne peut cumuler tous les pouvoirs car elle serait amenée à en abuser. De cette thèse découle la théorie de la séparation

de « l'État » Contrat social: l'État a pour origine un contrat conclu entre les hommes lors du passe de l'état de nature ou la vie n'est réglée par aucune loi à la société civile organisant les relations individuelles et les règles régissant celle-ci. Selon les différents théoriciens , il est pensé différemment: Hobbes, Locke,Rousseau on peut développer la pensée de chaque auteur. L'intérêt de la plupart de ces thèses contractuelles, est de fonder le pouvoir politique et donc l'État sur

privilégie le contenant. 1. La définition matérielle Au sens matériel, est considérée comme constitutionnel tout texte concernant l’organisation et le fonctionnement des pouvoirs publics, c’est-à-dire la désignation des hommes qui exercent ce pouvoir, leur compétences, leur rapport matériels. Ce critère s’applique indépendamment de l’auteur ( le peuple ou le parlement) ou de la forme du texte (loi voté par le parlement, coutume, décisions de justice). Cette définition possède des contours imprécis. Les

violente ils ne se manifestent pas. Chaque fois qu’un état proclame son indépendance, il adopte aussitôt le code civil. Ce code civil est le pendant de la déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu est au cœur du droit, la séparation des autorités religieuses et temporelles, la liberté, l’égalité, la propriété et la sûreté (sécurité des personnes des biens physiques, garanti de la liberté, la tranquillité de l’esprit

d’Ancien-Régime. Tous ces évènements se déroulent durant les 3 mois d’été 1789. C’est durant cette période que l’Ancien Régime est aboli et que les fondements nouveaux, du point de vu juridique et politique sont posés, tout cela concilié dans le texte fondamental de cette révolution que représente la DDHC. L’expression «Ancien-Régime» a été utilisé par l’Assemblée Nationale constituante en 1789 pour désigner le régime monarchique en place depuis treize siècles, jusqu’à juin 1789. Ce régime est

but (la participation au gouvernement). La liberté des modernes est donc difficile à assumer pour l’individu car elle requiert plus de discipline intellectuelle et morale, et une authentique responsabilité individuelle. C) La liberté sous la loi Toute liberté inclut une part d’hétéronomie, c’est-à-dire une dépendance à l’égard d’une nature humaine donnée qui nous conditionne. Être libre, c’est être autonome (obéir à soi-même, à sa raison) mais c’est aussi être dépendant de contraintes extérieures

effet, John Locke écrivit avant les lumières en 1684 une lettre sur la religion. Selon lui, chacun pratique la religion de son choix et doit respecter celles des autres : pour Locke, le seul moyen pour une église de convertir des fidèles est par la conversion sincère et non par la force. Le gouvernement ne doit pas se mêler du salut des âmes. Dans un contexte d'obscurantisme religieux suite à la révocation de l'Édit de Nantes en 1685 qui interdit de nouveau la religion protestante, John Locke tente de

d’esprit, plutôt qu’une réflexion de l’assemblée constituante. Avant la création de la Constitution, un texte permet déjà de fixer les principes politiques; c'est la déclaration des Droits de l'Homme et du citoyens. Cette déclaration a pour source la philosophie des Lumières (théorie individualiste de l'Homme). Les auteurs emprunte aussi à Rousseau sa définition de la loi où il dit que " la loi est l'expression de la volonté générale". La Constitution est l’organisation générale du pouvoir qui