Texte De Locke Sur La Loi

valeur Conclusion II III- ce qui fait que le passé est digne de nous intéresser c'est que sans rappel du passé, nous ne serions pas des personnes A- Mémoire et identité personnelle 1) O. Sacks ou la description d'un homme " instantané " (...) 2) Locke, Essais sur l'entendement humain, II, XXVII : l'identité personnelle n'est rien sans la mémoire Conclusion A 1) Il faut s'intéresser et rappeler le passé 2) Deux conséquences sur la nature de la mémoire B- le temps, propre de l'homme Conclusion

COMMENTAIRE DE TEXTE : LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN «Pour qu'une constitution soit bonne, il faut qu'elle soit fondée sur les droits de l'homme et qu'elle les protège ; il faut connaître les droits que la justice naturelle accorde à tous les individus, il faut rappeler tous les principes qui doivent former la base de toute espèce de société et que chaque article de la Constitution puisse être la conséquence d'un principe, » Cet extrait prononcé par Mounier, député du Tiers-

Etats soit entre un homme est un Etat. Toute ces branches présente de nombreux point de convergences exemple de la peine de mort qui relève du droit pénal mais en même tant la prohibition est constitutionnel. Le contrôle de constitutionnalité de la loi permet cette convergence. Le droit constitutionnel touche fondamentalement la notion de démocratie, cette dernière n’est autre que le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. La démocratie est un mode de gouvernement dans lequel les

une loi universelle par leur propre volonté ou d’adopter des maximes qui sont valides parce qu’elles le sont pour tous les autres individus rationnels. Selon Kant, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, une loi moralement juste ou correcte doit être capable de résister à l’épreuve d’universalisation. Elle se présente sous la forme d’un impératif catégorique qui s’énonce ainsi : « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle

institue une monarchie garante de leur “propre préservation”. Mais par ce contrat, les hommes ont abandonné leur liberté naturelle et comme le roi est tiers au pacte (il ne l’a pas signé), il ne peut donc le violer donc la révolution est illégitime. ★ Locke - “Traité du Gouvernement” (1690): Il s’est inspiré de la révolution de 1688 qui a chassée Jacques II et a permis d’établir le Bill of Rights en 1689. Il affirme que les Institutionnalisation signifie la mise en place de structures et de mécanismes

force, les gouvernements acquièrent stabilité et autorité avec le temps.  C’est là une ” légitimité ” discutable, comme le souligne Hume, mais effective.  Aucun pouvoir en effet ne procède jamais de la seule force, comme le démontre  Rousseau dans un texte fameux du Contrat social ( 2. La force seule, en effet, ne peut créer aucun droit . II Origine et fonction de l’Etat L’origine de l’Etat  Il est nécessaire de rendre compte de l’origine de l’Etat, car l’Etat n’a pas toujours existé. Il  ne faut

Référence : Locke, John (1689).  Le second traité du gouvernement , France, Paris, Les Presses universitaires de France, coll. Épiméthée, 302 p., p. 96-107, ISBN 2-13-045839-4. RESUME : Dans ce chapitre l’auteur met l’accent sur l’importance et la place du pouvoir suprême qui est le pouvoir législatif. Il n’existe pas sans le consentement de la société, car il est important de noter que c’est la société qui décide à qui elle octroie ce pouvoir. L’auteur

mort de Socrate et a gagné la guerre car les sophistes sont très mal considérés aujourd’hui. Les philosophes classiques ont définit 4 points (cadres) : * Les formes politiques. * Les régimes politiques. * Les concepts de liberté, égalité, loi, etc. * Relations entre temporel et spirituel. Chapitre 1 - Les formes politiques : Différence entre les formes et régimes politiques : forme politique est l’apparence extérieur d’une organisation politique (carrosserie) alors que le régime

fondement de la justice humaine, les droits inaliénables et sacrés de l’homme devant être respectés par les droits positifs. C’est à cette théorie que renvoie la déclaration américaine et la DDHC. Les 3 inspirateurs, sur le plan philosophique, sont Locke, Montesquieu (liberté) et Rousseau (égalité). Elle privilégie deux termes : la liberté et l’égalité (art. 1 : « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». La liberté est définie à l’article 4 comme « pouvoir faire tout ce qui ne

des gens. Hobbes est donc partisan de l'absolutisme royal. C) John Locke Pour lui, l’homme dans l’état de nature est bon et intelligent. Mais son bonheur s’accroitrait s’il accédait à la propriété et pour cela, c’est l’Etat qui doit aider à permettre ce bonheur (donc Locke est libéral). La déclaration d’indépendance des Etats-Unis (4 juillet 1776) promet aux individus de les aider à trouver le bonheur (comme la propriété pour Locke). En Angleterre, en 1668, Jacques II (dynastie des Stuart) est au