Sur Quoi Se Fonde La Morale

sur la réalité des choses, qui peuvent s’accorder à la réalité ou non, càd être vrai ou faux, selon la définition classique de la vérité comme « adéquation de la pensée et de la chose » (St Thomas d’Aquin). Transition II. 1) Des opinions fondées sur des bases fausses ne peuvent être assurées. Les critères retenus pour s’assurer de la vérité des arguments ci-dessus (cf. I.2) sont autant de bases des arguments. Il convient d’en éprouver la vérité : l’entreprise du doute méthodique de Descartes

définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le texte est une fable qui est un apologue (récit court plaisant à vocation didactique (Accessible à tous) suivi d’une morale. LECTURE DU TEXTE Questions : 1°) En quoi La Fontaine donne-t-il une leçon sur le bonheur ? 1. Je vais vous expliquer la façon de vivre du Savetier et du Financier : Deux personnages

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

générale, abstraite et obligatoire, dont la sanction est assurée par la puissance publique. C'est donc une regle sociale. Toutefois, il existe d'autres regles sociales, qui elles, ne sont pas juridiques. Nous pouvons par exemple citer les regles morales, regles de moeurs, ou encore les regles religieuses. Toutes ces regles sociales permettent de régir la vie en société. Pour pouvoir distinguer la regle de droit des autres regles sociales, il faut analyser ses caractéristiques. Ces dernières sont

la philosophie intervient-elle dans nos certitudes les plus fondées? » premier texte F. Nietzsche (1844-1900) est un philosophe Allemand, il a principalement travaillé sur les activités suivantes: Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, moral et esthétique. Son ?uvre est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne ainsi que l'ensemble de ses valeurs morale, politique, philosophique et religieuse. « En quoi la raison permet une émancipation intellectuelle contrairement

Réflexion sur les acteurs impliqués ds ce droit. -> Examen des fondements d’un tel droit Peut-on concevoir un droit de punir et dans ce cas selon quelles modalités particulières s’exerce-t-il ? I] Existe-t-il un droit de punir ? II] Sur quoi ce droit est-il fondé ? III] Comment doit-il s’exercer ? I] Existe-t-il un droit de punir ? 1) Peut-on parler d’un droit de punir » ? Est-ce un droit ? Hegel, comme avant lui Kant, a cherché à montrer que l’idée de punition infligée à celui qui a

raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cet égard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheur est un idéal non de la raison mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont on attendrait vainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte la totalité d'une série de conséquences en réalité infinie. » Ce qui apparaît clairement à propos du bonheur

Peut-on dire que la morale est relative ? Le mot morale vient du latin mores qui signifie mœurs. La morale est donc un ensemble de valeurs et de principes de conduite qui sont relatifs au bien et au mal, qu'une société donne et qui s'impose autant aux individus qu'à la collectivité. Relatif, quant à lui , du latin relatum qui veut dire rapporter, concerne quelque chose qui n'est ni absolu, ni indépendant, qui n'a de valeur que si il est en rapport avec autre chose. Si la morale peut être définie

d’atomes Etre) qui s’arrangent de plusieurs manières différentes. Périclès : Il a régné 30 ans à Athènes et a favorisé le développement de la démocratie et du dialogue. Socrate : Il est en quelque sorte le père fondateur de la philo classique. Il fonde la technique du dialogue = la dialectique Platon : Il est l’élève de Socrate et va poursuivre et préciser son discours après sa mort. Pour lui, il existe le monde des Idées qui définit toutes les choses de notre monde. Aristote : Il s’oppose

Pourquoi, selon Taylor, le débat sur la modernité est-il mal engagé? Dans le cadre du cours Enjeux philosophiques contemporains, nous avons été amenés à étudier l’œuvre Grandeur et misère de la modernité, du penseur Charles Taylor, afin de déterminer en quoi, selon cet auteur, le débat sur la modernité est-il mal engagé? Dans la première partie de cet ouvrage, Taylor expose trois « malaises » de la modernité qui tendent à prouver que, en effet, le débat sur la modernité est mal engagé soit l’individualisme