Sur Quoi Se Fonde La Morale

organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens. La souveraineté populaire est le principe fondamental du contrat social. Mais dans le livre I, l’auteur nous montre que l’ordre social n’est pas fondé sur la nature mais sur un contrat. Le chapitre 3 est une critique des conceptions erronées de l’autorité politique, pour Rousseau, le fondement de l’autorité politique n’est pas la force. Tout ce chapitre, se résume en un mot, le droit. On appelle

privé (PLAN). Introduction. Partie 1: Le droit objectif. . La règle de droit. Chapitre 1: La nature de la règle de droit. Section 1: la spécificité de la règle de droit. Paragraphe 1: Le droit et les moeurs. Paragraphe 2: Le droit et la morale. . Des éléments distinctifs. . Introduction au droit privé. Introduction: ​ Qu’est ce que le droit ? C’est un terme susceptible de bcq de définitions : Par exemple : - le droit c’est une matière d’étude. - le droit relève de l’action

culture qu’aucun peuple ne la pensée séparable de la vie sociale. Il en fut longtemps ainsi en France jusqu’à la modernité, ce n’est qu’en 1905 que fut prononcé la séparation des églises et de l’état, la laïcité devenant ainsi la nouvelle instance morale civique instaurant une forme de neutralité dans la sphère publique, le caractère privé de la conscience religieuse est un acquis irréversible sans pour autant nier la dimension communautaire de toute expressions religieuse. Si les Grecs parlaient

éducation apprend à se forger sa propre opinionII. non = influencée par monde extérieur· jugement sans fondement rigoureux, souvent dénoncé dans la mesure où il se donne de façon abusive les apparences d’un savoir· genre de connaissance peu fiable fondée sur les sentiments, les impressions, les croyances ou des jugements de valeur subjective· depuis Platon: considérée comme a priori fausse, douteuse ou illusoire, voire dangereuse lorsqu’elle cherche à s’imposer en cachant les failles de ses fondements

Que dois-je faire ? [Accroche] Dilemme moral : un meurtrier me demande où est passé sa victime (la personne qu’il veut assassiner) ? Dire la vérité et conséquence dramatique OU mentir ? Dans de telle(s) circonstance(s), [Sujet] : que dois-je faire ? [Présupposé du sujet] : je ne sais pas ce qu’il faut faire mais il existerait une bonne action à faire, une réponse morale qui relèverait de l’obligation, un devoir. Dois-je

Maé Bourdon-Pomi 701Dissert PHILONote :Commentaire :A quoi devons-nous obéir ? Emile Zola écrit, dans J’accuse … !  ; « Qui dit discipline dit obéissance. » La notion d’obéissance renvoi, en effet, assez souvent à celle d’ordre, de règle, de loi, elle suppose une hiérarchie entre celui qui demande ou ordonne l’obéissance,

texte qui nous est présenté est un extrait de doctrine de « La règle morale dans les obligations civiles », un écrit de George Ripert parue en 1949. Ripert avait auparavant étudié le droit nazi avant et pendant la guerre, et avait été par ailleurs membre du Conseil national de Vichy durant l’occupation. A travers cet extrait, Ripert va tenter d’expliquer en quoi la règle morale et la règle juridique sont-elles liés, en expliquant en quoi les deux règles sont finalement complémentaires l’une à l’autre

grand obstacle de la recherche de la vérité. 1-4 Transition : Mais y a t-il une vérité morale et politique, ce que déjà contestait Aristote ? et dans ce domaine, dans ce cas, toutes les idées ne seraient-elles pas de simples opinions et ne se vaudraient-elles pas, ce qui nous interdirait de les juger ? 2) Dans le domaine pratique. 2-1 Il n’y a pas de vraie morale ni de vraie politique. La morale et la politique ne concernent pas une réalité objective mais une réalité imaginaire désirable

devoir est ce à quoi on est tenu, non point en vertu d'une loi de la nature qui nous déterminerait (nécessité naturelle) mais en vertu d'une loi intérieure à la conscience ayant elle aussi sa nécessité (nécessité morale) et nous révélant, à la fois, notre liberté et les résistances de notre nature à son injonction. Si être cultivé est un devoir, l'homme devrait donc se sentir obligé de développer ses talents, d'actualiser les dispositions de sa nature et de promouvoir par son effort moral le perfectionnement

Ca va être une interrogation sur le sujet lui-même. Au quotidien : * Domaine médical : être conscient/être inconscient = la vigilance= être éveillé * Conscience de soi = conscience de ses pensées = « J’en ai conscience » * Conscience morale : « avoir la conscience tranquille » RABELAIS : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » : faculté de faire un retour sur ses actes et de les juger DESCARTES : « Rien ne peut être en moi dont je n’ai conscience » Il rejette la possible