Sur Quoi Se Fonde La Morale

enseigné l’épistémologie des sciences sociales à l’Université de Lausanne.   Problématique : Dans cet article, l’auteur s’interroge sur le maintien de la confiance dans une société où les relations sont de plus en plus basées sur l’anonymat, sur quoi elle repose et sur ce qui l’engendre.  Enjeu : Le sociologue questionne le passage de la confiance interpersonnelle à la confiance dans les institutions et à la confiance entre concitoyens anonymes. Car les "dispositifs de confiance" ne sont pas

Charles Taylor et l’identité personnelle : une conception morale, un concept essentiel Jimmy Lee Gordon GORJ02068404 Travail présenté au Professeur Michel Seymour Dans le cadre du séminaire PHI6385 20 décembre 2012 Université de Montréal La question de l’identité personnelle, question fondamentale s’il en est, nous touche tous directement en tant que nous sommes concernés par notre être, par ce que nous sommes essentiellement

vivre une vie pleinement humaine même si la réalité me blesse. Mais il n’y a pas que ma décision, il y a ce que la société peut exiger de moi. Il y a un conflit possible entre nos devoirs sociaux et notre liberté morale . C’est ce que propose de penser Alain dans Propos I La vie sociale suppose certainement la loi qui apporte la sécurité commune et il est nécessaire d’utiliser la force pour la défendre. Cela est-il juste ? Pour

critères (de loi et des articles), puis dans une seconde partie les recours aux tribunaux, enfin dans un dernier temps je vous parlerais du résultat donné. I) Critères A) Critères de la loi La loi est du côté des victimes de discriminations quoi qu’il puisse arriver. Elle encoure des peines servers pour n’importe qu’elles discrimination que ça soit du racisme, de la discrimination physique, religieuse … les sanctions peuvent aller d’une amende à une peine d’emprisonnement. B) Critères des

L'expression « tu dois » se présente généralement comme une injonction, orientant mon choix ou mes actions selon un idéal moral ou des valeurs morales à l'instar des parents disant « tu dois » à leur enfant, un professeur disant « tu dois » à un élève. Or qui peut m'adresser une telle injonction? Les devoirs, entendus comme obligations, sont unique à la situation de chacun, revenant aux responsabilités avec qui nous sommes liés. De ce point de vue, est autorisé à me dire « tu dois » notre supérieur

définisse et précise les limites. Ce qui va surgir un autre problème philosophique plus que scientifique: comment peut-il y avoir des limites à quelque chose qui impose les limites ? - Il convient alors de dépasser cette contradiction et de chercher en quoi le droit pourrait comporter des limites. Est-ce que le droit peut s'autolimiter ? Ou encore est-ce que le droit suppose des bornes antérieures à celles qu'il va lui-même dresser ? Cette dernière question fait intervenir un autre aspect de la question

L’ensemble s’intègre de surcroît dans un cadre plus large de règles morales codifiées par les lois d’un pays. Ainsi donc, et au titre de leur diversité d’échelles, les ‘bonnes mœurs’ renvoient concomitamment aux notions d’observances sociologiques, de prescriptions morales et d’obligations légales, soulevant la problématique des rapports qu’entretiennent ordre naturel et légal. Autrement dit, au terme de la mixtion entre pratiques morales, observances religieuses, codes de bonnes conduites dans le creuset

nation. Cependant, nous retrouvons un paradoxe dans le fait que la justice ne s’arrête pas à cette signification légale, mais suggère une dimension légitime ainsi que des idées morales qui sont subjectives, propres à chaque individu. Mais alors comment savoir si ce qui est juste relève de la légalité ou de ce qui est bon et moral ? Ceci ne dépend -il pas des différents points de vue entre les souverains et ceux qui sont gouvernés ? De plus les citoyens n’ont-ils pas eux aussi, selon différents facteurs

la conception commune tend plutôt à affirmer sa valeur. N'avons-nous pas toujours loué au contraire la mémoire ? Ne nous lamentons-nous pas très souvent des défaillances de notre mémoire ? Notre civilisation tout entière n'est-elle pas tout entière fondée sur la mémoire ? Cf. les Grecs, qui ont sacralisé la mémoire, en en faisant une déesse appelée " Mnémosyne ". Ils en ont fait la clef de toute connaissance, et une source de l'humanisation. Ils l'ont même mise à la base de l'édifice social

INTRODUCTION AU DROIT PRIVE (suite) Le droit pouvait punir les simples intentions et les sanctionner Le droit et la morale n’ont pas les mêmes sources, le droit est d’origine interne selon Kant puisqu’il disait que la morale était autonome et au contraire le droit est hétéronome, le droit est un commandement qui vient de l’intérieur. La sanction de la morale est intérieur alors que la sanction du droit est extérieur, nul ne peut etre juge et parti pour l’application du droit. La sanction