Sur le processus de civilisation

NE CONNAÎT NI FRONTIÈRE NI LIMITE ET QUI A POUR OBJECTIF FINAL D’ÉTENDRE SON EMPRISE SUR TOUTES LES SOCIÉTÉS, TOUTES LES CULTURES ET TOUTES LES CIVILISATIONS. LE CAPITALISME N’EST PAS UNIQUEMENT UN MODE DE GESTION ÉCONOMIQUE, IL EST ÉGALEMENT UNE CULTURE, FONDÉE SUR LE PRIMAT DES VALEURS MARCHANDES, UNE CONCEPTION DU MONDE, UNE CULTURE, UNE CIVILISATION, UN MODE DE VIE. LE CAPITALISME A UN CARACTÈRE GLOBAL ET TOTALISANT QUI TEND À SOUMETTRE L’ENSEMBLE DE L’EXISTENCE HUMAINE AU RÈGNE DE LA MARCHANDISE

DES TACHES SOCIALES…………………………………….17 A/ Développement de l’administration…………………………………………………………………………………………………17. B/ Division des tâches……………………………………………………………………………………………………………………………18 DEUXIEME PARTIE : ESQUISSE D’UNE THEORIE DE LA CIVILISATION………………………………………………………….20 I- LE MECANISME DES MUTATIONS COMPORTEMENTAUX……………………………………………………………………….20 A/ La pacification interne des relations sociales……………………………………………………………………………………21 B/ De la contrainte exterieure à l’auto-contrainte………………………………………………………………………………

vont dans la direction analoque à la nôtre. En outre, cette histoire cumulative n’est pas typique à une civilisation ou à une periode particulière de l’histoire. L’exemple de l’Amérique illustre qu’il est possible en fait de mesurer et d’évaluer la contribution de la civilisation américaine aux civilisations de l’Ancien Monde et que plusieurs civilisations pouvaient également assister à ce processus d’évolution et le transformer dans des sens nouveaux (les Arabes, les tribus africaines, etc.). Pour

théoriciens sociologues qui restent proches de l’anthropologie historique, des approches psychologiques, mais sont assez loin du terrain (statistiques…) I.CORPS ET PROCESSUS DE CIVILISATION 1) cadre de définition N. Elias (1897-1990) est un personnage important qui fait des études entre le XV° et le XVIII° siècle. 1939 « la civilisation des mœurs ». N. Elias était polonais et quitte la Pologne pour l’Allemagne en 1933 (moment où les nazis accèdent au pouvoir). C’est grâce à un fond de soutient

goût - L’ens des aspects intellectuels propres à une civilisation, à une nation - Si on oppose la culture à la nature, la culture est l’ens des formes acquise des comportements dans les sociétés humaines Ce qui important comprendre c’est que l’homme est un être de culture, il faut parler de processus d’hominisation cad le processus de transformation des primates en humains. Ce processus a commencé il y a millions années et ce processus consisté à passer d’une adaptation génétique à l’environnement

L’Occident définissait l’endroit où le soleil se couche dans les civilisations antiques comme l’Egypte Ancienne (occident vient du latin occidere qui veut dire tomber). Il était alors qualifié par l’obscurité et la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation au deux sens du terme. En effet la civilisation peut être vue comme un processus de différenciation d’avec la barbarie, un Idéal dont la dynamique intrinsèque

mot ‘’civilisation‘’. 6) Dans l’histoire, des hommes ont considéré que certains peuples n’étaient pas civilisés. Quelles en furent les conséquences ? Question de compréhension : Question n°1 : Le mot « Barbare » est apparu pendant l’Antiquité. Barbare est le nom donné par les Grecs à tous les peuples, y compris les Romains, restés en dehors de leurs civilisations, puis par

l’histoire d’une civilisation comme le texte fondateur de la langue française, le manifeste de Joachim Du Bellay et autres poètes de la Pléiade a été publié en 1549. Ce manifeste intitulé Défense et illustration de la langue française met en exergue la langue française face aux langues anciennes, le phénomène de l’inspiration et l’orientation d’une poésie plus contemporaine dans le processus de formation des mots français. Dans cet ouvrage qui est la marque d’une civilisation française en pleine

langues et les religions 3 II. Les aires de civilisations contribuent à la différenciation culturelle du monde 4 1. La nourriture 4 2. La musique 4 3. Médias et loisirs 5 4. Les langues et les religions 5 Conclusion 6 Bibliographie 7 Annexes * Introduction La mondialisation est un processus complexe qui comprend une dimension sociale, politique, économique mais l’aspect culturel est tout aussi déterminant. En général, ce processus se manifeste par une multiplication de flux

L' HOMME ET LE DESERT Le plan et la synthèse : 1- Regard singulier de l'homme sur le désert A. L'atmosphère du désert B. Le pays de la liberté C. La civilisation du désert 2- Le nomade quitte le désert A. La sédentarisation du fait de l'Etat B. Les autres facteurs de la sédentarisation C. La fin de la civilisation 3- Pour éviter le déracinement des nomades A. Solutions politiques B. Solutions économiques C. Retour vers le nomadisme Le présent dossier se penche sur un espace