Sur le processus de civilisation

La Romanisation de la Gaule La romanisation de la Gaule : processus lent d’intégration, d’assimilation et/ou d’insertion des provinciaux aux modes de vie de Rome 1. Le cadre spatio-temporel de la romanisation a) La romanisation : la conquête d’un espace L’appropriation de la Gaule en quatre provinces romaines s’est faite en deux grandes étapes : * La Narbonaise est conquise

surnaturel ou le divin. Maladie de l’homme moderne ? Quelque chose en soi se retourne contre soi. Freud, en construisant le concept de névrose et de psychonévrose de défense, nomme la dimension psychique des difficultés générées par le travail de civilisation et les règles de la vie en société. Les névroses « se révèlent comme des tentatives de résoudre individuellement les problèmes de la compensation du désir qui doivent être socialement résolus par les institutions » (Freud, 1913j, p. 209). Alors

l'évolution de la civilisation occidentale ainsi que sur la formation d'un pouvoir moderne, étatique et centralisé. Son auteur, Norbert Elias, philosophe de formation, est un célèbre sociologue et écrivain allemand, il fut également professeur à l'université d'Heidelberg. Il est connu pour ses ouvrages tels que La civilisation des moeurs, Qu'est-ce que la sociologie ou encore La société des individus. Il présente la civilisation occidentale comme le résultat d'un lent processus et montre le rôle

Séance 12 Peut-on éviter le choc des civilisations ? Introduction Depuis la chute du mur de Berlin en 1989, les idéologies ont perdu de leur éclat. On a assisté à la fin d’un monde bipolaire Est/Ouest. Cependant, de nouvelles tensions sont apparues avec l’émergence de revendications culturelles, ethniques, religieuses et, d’un point de vue général, civilisationnelles. De nombreux spécialistes en relations internationales estiment que le principe civilisationnel déterminera de plus en plus

Microsoft Word - malaise_civilisation.docSigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de

d’une prétention d’ une direction consciente de toutes les forces de la société ; et en mettant l’accent sur l’individualisme comme le seul moyen d’englober la totalité dela connaissance humaine en utilisant la raison dans un processus interindividuel . Friedrich August Von Hayek né en 1899 à Vienne. Il est l’un des plus importants philosophes et économistes du siècle. Issu de l’école autrichienne, il a joué un rôle majeur dans la reconstruction d’une pensée libérale originale

Dissertation Sport et civilisation : la violence maîtrisée ? Bodin Dominique, Robène Luc, Héas Stéphane1 Le titre, emprunté à Elias et Dunning2 est une provocation dont le choix n’est pas anodin car il traduisait pour ses auteurs d’une part, le processus de civilisation des sociétés occidentales modernes à travers l’euphémisation et le contrôle (et l’apprentissage de l’autocontrôle) de la violence3 et, d’autre part, la fonction éducative et préventive « prêtée » aux « sports » modernes qui

Le dieu de la mort Maya 1.       Présentation de la civilisation Maya : La civilisation maya est une civilisation ancienne apparue dans l’Amérique du Sud en 2600 avant JC. Elle s’étendait du Yucatan au Honduras, mais elle a cependant disparu aujourd’hui. Avec une population globale estimée à 20 millions d’individus elle se répartissait sur plusieurs villes chacune gouvernées par sa propre hiérarchie. La civilisation maya doit surtout sa reconnaissance à son savoir extraordinaire et

 MALAISE DANS LA CIVILISATION Sigmund FREUD Das Unbehagen in der Kultur, Vienne, 1929 Traduit de l'Allemand par CH. et J. ODIER, Revue française de psychanalyse en 1934. t. VII, n˚ 4, 1934 et t. XXXIV, n˚ 1, 1970. Le texte de cette traduction est libre de droits. La numérisation et la mise en page a été effectuée par Jean-Luc Derrien pour le site http://www.caute.lautre.net/. Merci de conserver cette mention avec toute diffusion du texte. I On ne peut se défendre

LA VOIE à la fois concurrents et antagonistes, d’une part un processus d’homogénéisation et de standardisation selon les modèles nordaméricains, d’autre part un contre processus de résistances et de refloraisons de cultures autochtones, et, en même temps, un processus de métissages culturels. Edgar Morin Enfin la globalisation a produit comme l’infra-texture d’une société-monde. Une société nécessite un territoire comportant de permanentes et innombrables intercommunications, ce qui est arrivé