Sur La Tolérance Montaigne

MONTAIGNE (1533-1592) Répères historiques * Enfant de la Renaissance * Connu les guerres de religion * Intrigué par le nouveau monde Biographie * Son père est humaniste et tient alors beaucoup à l’éducation de son enfant. * Il ne faut pas penser qu’il passe tout son temps à lire, il se trouve au cœur du conflit religieux. Sa famille est protestant alors que sa femme est ultra-catholique. Il a une relation avec Henri 3 (catholique) mais également avec Henri de Navarre (protestant)

Paré et Montaigne font tous deux référence à Dieu pour expliquer le phénomène des monstres. Néanmoins, leur vision du jugement divin diffère. Paré explique l’origine des monstres en la rattachant à la colère de Dieu : la naissance du monstre est un signe de malédiction qui ne doit rien au hasard comme le suggère les lignes 10 à 15. Le monstre est une erreur de la nature dont la cause est identifiable (« les femmes souillées de sang menstruel engendreront des monstres »). Le « Dieu » de Montaigne apparaît

> LA 2 : Montaigne « Sur les cannibales » (livre I chap3 ) : Lignes 1 à 34 Page 312 Introduction : Les hommes du XVIe siècle se posent la question de l'altérité (=caractère de ce qui est autre) car on découvre une terre qui était inconnue ; l'Amérique du sud . Elle est alors explorée par de nbrx explorateurs qui vont aller à la découverte de ces nouvelles terres et civilisations. Une question se posait alors à l'époque : pq les habitants de ces terres étaient si différents alors qu'ils

FICHE : La question de l'homme dans les genres de l'argumentation du XVIe à nos jours1XVIe et XVIIe siècles - De l’humaniste à l’honnête hommeA) La Renaissance (XVIe siècle) : essais, utopiel’essai (forme utilisée par Montaigne) : série de réflexions personnelles et subjectives sur des sujets choisis l’utopie (Rabelais, Thomas More) : les auteurs construisent un univers fictif idéal (l’abbaye de Thélème) dans le but de proposer un regard critique sur leur propre société s’appuyant sur les textes

et tant d’autres vies”. Voici une phrase tirée du chapitre “De la vanité” des Essais (III,9) de Montaigne. L’auteur y fait l’éloge du voyage comme une source intarrissable de découverte d’autres usages, d’autres mondes. Il voyage principalement pour le plaisir et l’instruction. Il veut pénétrer les coutumes du pays qu’il traverse et en comprendre le sens. Ainsi chaque périple lui apporte la tolérance et la curiosité. A partir de l’afirmation de l’auteur nous pouvons nous demander si le voyage dans

« Il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation » Année de publication : Ce livre fut publié en Mars 1580, presque un siècle après la découverte de l’Amérique par Christophe Colombe Auteur : L’auteur de ce texte est Michel de Montaigne Biographie : Montaigne est un écrivain français, né en 1533 en Dordogne. Dans le château de famille, acquis par son grand-père, il grandit paisiblement et est un enfant instruit, notamment grâce aux livres. Etudiant en droit, il accède à la Cour des Aides de

Lecture Analytique (1/24) MONTAIGNE, Les Essais, livre II, chapitre 30, « d’un enfant monstrueux » 1595 p.274 Problématique : En quoi ce texte est-il humaniste ? Auteur : Montaigne -Il passe beaucoup de temps sur une seule œuvre : Les Essais, qui est publié à plusieurs reprises - C’est un humaniste de la Renaissance donc du XVIè siècle - Il aborde des thèmes majeurs de son époque devenus intemporels : la différence, la tolérance Œuvre : Les Essais, livre d’examen, il teste sa pensée sur

l'héliocentrisme. Tous ces éléments révolutionnent les systèmes de pensée, la diversité des hommes et des coutumes voit naître le relativisme. Le mythe chez Montaigne dans Des Cannibales : Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Michel de Montaigne, même si les fondations de ce mythe sont bien antérieures. Montaigne aborde le sujet dans les chapitres Des Cannibales et Des Coches de ses Essais. De nombreux critiques maintiennent que l’auteur prend position en faveur des peuples

genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours AUX FRONTIÈRES DE L’HUMANITÉ Ambroise Paré, Des monstres et prodiges, ^57‹ Michel de Montaigne, Les Essais, ^5•5 ^ p. 27›-275 Objectif : Définir la nature humaine en s’interrogeant sur la notion discutable de norme. Intérêt des textes : En mettant en regard les textes d’Ambroise Paré et de Montaigne, l’enjeu est de permettre à l’élève de réfléchir sur la notion d’humanité dans une perspective scientifique. L’exemple du monstre permet d’identifier

« Des monstres et prodiges », A. Paré, 1574 «Les essais », M. Montaigne, 1595 Introduction : Ambroise Paré était chirurgien des derniers Valois 1510-1590 (France). Il est considéré comme le père de la chirurgie moderne et a publié un certain nombre de traités scientifiques. Michel Montaigne (1533-1592) est, avec Rabelais, le principal auteur humaniste, aristocrate, il fait une réflexion sur l’Homme en s’étudiant lui-même. Chacun de ces auteurs nous livre une thèse différente sur l’origine des « monstres »