Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

SUJET : a) L’évolutionnisme a-t-il favorisé les croyances et pratiques racistes et comment ? Répondez en prenant des exemples chez Morgan, Tylor et Frazer. L’évolutionnisme constitue le premier grand courant de pensée en ethnologie. Il accrédite l'idée de peuple dans l'enfance. On envoie des missionnaires pour mieux connaître les sociétés et mieux les dominer. Il décrit des peuples historiquement en retard, plus considérés comme sauvages, mais comme “primitifs” ou archaïques

Montaigne remet en cause les connaissances anciennes : pas même les prophètes n'avaient deviné l'existence de l'Amérique. Il a compris que les connaissances sont relatives. A) Un monde « enfant » « Notre monde vient d'en trouver un autre […], toutefois si nouveau et si enfant qu'on lui apprend encore son a, b, c : il n'y a pas 50 ans il ne savait ni lettres, ni poids, ni mesure, ni vêtements, ni céréales, ne vignes. » l.1-6 Métaphore humaine : personnification. Monde nouveau →

historique présente et future de l’existence de deux civilisations (mésoaméricaine et occidentale). Le Mexique profond est composé des communautés indigènes et des communautés paysannes ou encore de marginaux vivant en milieux urbains qui gardent des valeurs et des pratiques précolombiennes. Le Mexique imaginaire est fortement influencé par l’occident. Pour cette raison, l’auteur utilise le terme imaginaire car, selon lui, cette civilisation est imaginaire. Cependant, tous deux sont le produit de

Français : Dissertation « Si un homme marche à un autre pas que ses camarades, c’est peut être qu’il entend le son d’un autre tambour. Laissons-le suivre la musique qu’il entend, quelle qu’en soit la cadence » Barbara Wersba, «  Notre petite vie cernée de rêves » Homme ou femme, noir ou blanc, bouddhiste ou catholique, hétéro ou homo, gothique ou « baba-cool » , je m’affirme et alors ? Est-ce une faute de posséder une personnalité, une façon de penser, des valeurs qui diffèrent de celles des

filial. Ce thème irradie nos rites, émaille nos propos, fonde nos parcours. Il semble donc naturel d’y consacrer une planche quelle que soit notre Obédience. Pourtant, coup sur coup, deux évènements m’ont conduit à envisager cette réflexion sous un autre angle que celui qui consiste habituellement à glorifier cette période. Il y a peu le G. : O. : nous a demandé d’en actualiser l’esprit dans une question à l’étude des loges. Peu de temps après, la BNF organisait une exposition de très haute tenue

Malgré le faible nombre d'Espagnols, plusieurs facteurs peuvent expliquer la chute du puissant empire aztèque : la supériorité technique des Européens, le manque de cohésion de l'empire aztèque et l'effet de surprise. En 1522, les territoires conquis par Cortès deviennent la Nouvelle-Espagne. Ce territoire s'étendra par la suite vers le Sud et le Nord.Près d'une décennie plus tard, un autre Espagnol, nommé Pizarro, part à la tête de 130 hommes vers le Sud. En 1531, l'expédition rencontre l'empire inca

cette splendide et souveraine intelligence. Tous ses livres ne forment qu'un seul livre, livre vivant, lumineux, profond, où l'on voit aller et venir et marcher et se mouvoir, avec je ne sais quoi d’effaré et de terrible mêlé au réel, toute notre civilisation contemporaine ; livre merveilleux que le poète a intitulé comédie(1) et qu'il aurait pu intituler histoire, qui prend toutes les formes et tous les styles, qui dépasse Tacite et qui va jusqu'à Suétone(2), qui traverse Beaumarchais et qui va jusqu'à

Critiques de l'idéal humaniste: Le relativisme contre la culture générale? L'idéal humaniste relève d'une croyance du modèle européen sur les autres. La prétention universaliste : croyance en la supériorité d'un modèle culturel sur un autre. Si l'idéal humaniste est supérieur aux autres alors ca n'est pas une liberté. Ce n'est pas une imposition violente des valeurs qui le caractérise, ce n'est pas quelque chose d'excentrique. Il n'est pas supérieur cet idéal. Claude Levi-Strauss, grand

culture c'est la barbarie le barbare est celui qui n'est pas civilisé, celui qui inhumain. La sauvagerie c'est la non-civilisation, en fait la non civilisation n'existe pas l'homme est toujours inscrit dans une civilisation toutefois le sauvage a été le nom donné à la personne étant dans une culture primitive ou plus précisément une civilisation de l'oral ou encore civilisation première. Respecter c'est l'autorité. Il y a l'idée d'une soumission. Il y a des cultures qui n'ont pas développée de

consacrées au problème du racisme dans le monde. Parmi celles-ci, Claude Lévi-Strauss donnait, avec "Race et Histoire", un court essai qui dépassait de beaucoup son sujet pour introduire à une réflexion nouvelle sur la culture occidentale, le sens de la civilisation, le caractère aléatoire du temps historique, etc. En fait, c'était déjà quelque uns des principes de la pensée actuelle de l'auteur qui, sans technicité exagérée et dans une langue toujours claire et précise, s'y trouvaient formulés. 2 Structure