Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

est souvent au dénigrement. La peur et l'habitude sont deux des facteurs les plus importants de ce dénigrement. Elles ont la source dans l'ignorance. C'est ainsi que, convaincus de la supériorité de leur culture, les Européens ont colonisé le monde en essayant de « civiliser » les « sauvages ». Ce complexe de supériorité n'est par contre pas propre aux Européens. Disons que c'est presque un instinct de conservation. Devant la peur et l'incompréhension générées par la différence, le plus facile est de

donner une nouvelle forme artificielle, c'est-à-dire créée par l'art ou la technique : il en irait ainsi de la dénaturation comme d'une artificialisation Le troisième présupposé , à travers le concept de dénaturation, consiste à sous-entendre une supériorité présumée d'une nature humaine, l'homme considéré dans son essence, sur une définition de l'homme en constante évolution du fait que l'homme est un être historique, ancré dans le temps et l'espace. A partir de ces présupposés, il s'agit de s'interroger

L’EUROPE ET LE MONDE (1848-1914) Les Européens renforcent leur supériorité industrielle, commerciale et financière par la conquête du monde. Ils prétendent civiliser le monde et établir un ordre colonial par la force s'il le faut. La recherche de possessions dans le monde crée des tensions entre les pays européens alors que les résistances des colonisés apparaissent. De plus, l'Europe doit faire face à l'émergence de nouvelles puissances telles les Etats-Unis et le Japon. L’Europe domine

et qui reste persuader de cela malgrés toute les peripeties qu'il endure avec naiveté, il représente l'innonce. Il est donc trés influancable, n'a aucun sens critique et ne réfléchis que rarement par lui même Il préfére a cela demander conseil au autre ou s'inspirer des précepte de son maitre pangloss en qui il a une confiance aveugle et qu'il n'ose pas remettre en cause avant la fin du contes. malgrés tout ses defaut voltaire cherche a montrer une image positive de candide ,il qui, même s'il manque

vis-à-vis d’une autre. En outre, l’anthropologue constatera l’emprise de la civilisation occidentale sur les cultures d’aujourd’hui. L’universalisation de cette civilisation s’expliquerait par plusieurs faits. Tout d’abord, l’effacement de certains héritages traditionnels car trop fragiles ; l’aspect « astreignant » inéluctable de cette mondialisation, imposée par l’occident, qui s’est immiscé dans chaque culture directement ou de façon plus pernicieuse. D’autre part, sous un autre aspect, cette

→ Thème du voyage menant à la découverte et à une quête de l’Infini. Relation nourrie de termes savants. → Importance de la description, vocabulaire rare pour évoquer des paysages nouveaux. Symbolisme rimbaldien : → Poème illustrant « Je est un autre ». Le « je » du bateau prend une identité protéiforme. → Pouvoir du verbe poétique qui permet de conquérir un ailleurs. Ici, c’est un monde marin qui symbolise l’arrivée dans l’Inconnu évoquée dans la lettre du voyant. → Marques de prosaïsme mêlées

entre les civilisations quand on regarde avec le temps. Par exemple, nous avons des assiettes en faïence et en porcelaine, héritage de la Chine. De ce pays nous sont venus aussi : les feux d’artifice, les pâtes, l’acupuncture, et depuis des siècles on opère en chine sans anesthésie, sous hypnose. Du Japon, nous est venu l’art du bouquet, culture de raffinement, d’élégance, à tel point que lorsqu’ils ont vu les premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source de notre civilisation occidentale

tout, aux yeux de l'Europe, une frontière naturelle qui la sépare d'un autre continent: l'Afrique. Etymologiquement, Méditerranée signifie "Mer entre les terres". Il y a 2000 ans les romains désignaient ainsi le bassin autour duquel s'étendait leur empire. Si autrefois le pouvoir impérial de Rome ceinturait l'ensemble de cette mer intercontinentale, l'Histoire, par la suite, aura vu se superposer différentes civilisations, à difféntes époques, sur les différents rivages de la Méditerranée, amenant

appelle l’Occident ? L’Occident définissait l’endroit où le soleil se couche dans les civilisations antiques comme l’Egypte Ancienne (occident vient du latin occidere qui veut dire tomber). Il était alors qualifié par l’obscurité et la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation au deux sens du terme. En effet la civilisation peut être vue comme un processus de différenciation d’avec la barbarie, un Idéal dont

Extrait « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté ; sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et l'idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de toutes choses. Ils sont sauvages, de même que nous appelons