Superstition

a inventé les dieux pour jouer ce rôle de cause. Ces dieux sont une « malédiction » car ils inspirent à l’homme la terreur. CRITIQUE Religion et intolérance - SPINOZA : Spinoza émet une critique de la superstition religieuse née de deux passions : la crainte et l’espoir. Cette superstition est d’autant plus menaçante que les puissants s’en servent pour faire taire les revendications à la libre-pensée. Dieu comme projection de l’homme – FEUERBACH: Pour Feuerbach les perfections de Dieu ne sont

et qu’on appelle Dieu. (On a pensé que la réflexion menait naturellement à poser l’existence d’un Dieu.) Mais on a accusé les religions de dévoyer cette vérité en la recouvrant de superstitions et de récits imaginaires à des fins de pouvoir politique (maintenir leur pouvoir en entretenant l’ignorance et la superstition des peuples). Cependant, on sait que les religions ne sont pas nées historiquement d’une telle « réflexion rationnelle » et que les couper de leurs racines communautaires (rituelles

une cible privilégiée pour de nombreux philosophes, qui condamnaient tous ensemble la superstition, le dogmatisme, l’obscurantisme ou encore l’intolérance religieuse… Voltaire, par exemple, fut l’un des ennemis les plus virulents du pouvoir religieux, et mena toute sa vie une lutte acharnée contre le fanatisme. Dans le chapitre 6 de Candide, par exemple, où des religieux brûlent des hommes par pure superstition, en pensant que ce « bel auto da fé » mettra fin aux tremblements de terre qui ravagent

merveilleux." Le merveilleux ! Jadis il couvrait la terre. C'est avec lui qu'on élevait l'enfant... Mais des hommes sont venus, des philosophes d'abord, puis des savants, et ils sont entrés hardiment dans cette épaisse et redoutée forêt des superstitions; ils ont haché sans cesse, ouvrant des routes d'abord pour permettre à d'autres de venir; puis ils se sont mis à défricher avec rage, faisant le vide, la plaine, la lumière autour de ce bois terrible. Chaque jour ils resserrent leurs lignes, élargissant

se méfie de son imagination. C’est un homme qui aime les relations avec ces semblables d’où le terme l.21 : « commerce des autres ». il veut plaire et se rendre utile l.27 : « plaisir ». La raison remplace la grâce il refuse les préjugés et les superstitions. Ligne 1 : chiasme qui ouvre le texte. Opposition entre la grâce et la raison. Opposition entre le philosophe et le chrétien. Le philosophe poursuit le modèle de l’honnête homme du 18e siècle. 2. Le philosophe par rapport aux autres

inhérente à l’esprit philosophique qui guide les concepteurs et réalisateurs du projet, perçu comme rationnel et didactique. La raison et l’organisation sont indissociables de l’esprit d’examen et du refus de tout ce qui relève des préjugés et des superstitions. Les philosophes font passer dans les différents articles une contestation plus ou moins appuyée, dénonçant tout à la fois les atteintes à l’intégrité humaine, le caractère inégalitaire et injuste de la société, la monarchie absolue. Leur habilité

mot lumière(s) ? - au  XVIIe siècle il signifie la foi ou la clarté de l’esprit - à partir du milieu du XVIIIe siècle les lumières désignent une clarté qui doit se propager dans toute l’humanité pour faire triompher la raison contre la superstition et l’intolérance. Origine • Les philosophes des lumières sont les continuateurs des humanistes de la Renaissance. Ils veulent comprendre le monde et la vie par l'observation et l'expérimentation pour découvrir les lois de la nature. • Ils

opposition, superstitions, rites et dogmes sont des créations artificielles qui s’écartent de la raison naturelle III L’origine du mal 1) Les différences ont été introduites par l’homme 2) Voltaire rappelle à l’homme son unité originelle Conclusion : Le Traité attribue les erreurs de la Justice à un parti pris religieux et passe de l’éloge de la tolérance à celui de la liberté de pensée, c’est-à-dire à l’établissement d’une forme de religion naturelle, exempte de superstitions, de rites,

religion qu'en terme de récompenses et de châtiments. Il est toujours question du ciel et de l'enfer dans ces paroles. Il dit sans cesse que le premier doit châtier Dom Juan en l'envoyant dans le second. Il partage les superstitions de son époque (le loup-garou). = La religion et la superstition sont indissociables. Moraliste peu conséquent: Défend la morale, respecter sa parole donner, rester fidèle mais est néanmoins lui même redevable auprès de Mr dimanche qu'il ne souhaite pas payer. Il se moque de

par exemple la Création, par des absurdités (Dieu créa le monde en sept jours) et des superstitions alors que la science permet de les expliquer de manière rationnelle et prouvable. La persistance de la religion est donc le résultat de sa nature ‘’aveuglante’’, par laquelle les hommes dénigrent l’usage de la raison et acceptent les réponses données par la religion. Les croyances religieuses sont des superstitions qui empêchent les hommes d’être heureux. Épicure considère qu’il est nécessaire de