Superstition

grandes valeurs philosophiques des Lumières, enfin, on s’intéressera à la façon dont il procédait pour critiquer, dénoncer, ou attaquer des institutions et des individus. Le philosophe des Lumières ne se fit pas aux préjugés et aux superstitions détériorant le 18ieme siècle grâce à son raisonnement et ses principes de vie. Tout d’abord, il est un homme de raison n’ignorant pas la puissance des sentiments. « Un raisonnement n’est valable que dans la sphère de sensations » écrivait Kant

Philosophie pratique & de la Philosophie spéculative. Chapitre IX. — Des intérêts & des motifs qui doivent animer le Philosophe. Du courage que doit inspirer la vérité. Chapitre X. — De l’antipathie qui subsistera toujours entre la Philosophie & la Superstition. De l’esprit philosophique et de son influence sur les Lettres & les Arts. Chapitre XI. — De la cause des vices & des incertitudes de la Philosophie. Du Scepticisme & de ses bornes. Chapitre XII. — Si la Philosophie contribue au bonheur de

la chute des Babyloniens, les Assyriens héritèrent de ces connaissances qui s’imposèrent ensuite dans de nombreux pays tel que l’Inde, la Chine, la Perse et la Grèce. Ce fut avec les philosophes grecs que l’astrologie perdit ses liens avec les superstitions et la magie pour s’affirmer en tant que science. C’est à cette époque qu’apparurent les premiers horoscopes individuels. Héraclites établit à travers la théorie des contraires que chaque signe du zodiaque contient des éléments positifs et négatifs

La légende du vampire apparait au moyen-âge lorsque les superstitions, la peur de la mort et d’aller en Enfer étaient très vives. Au 16eme siècle les croyances se rependent en Europe lors de l’apparition de l’ère chrétienne c’est alors que l’on parle d’êtres tangibles qui sortent de leur tombe et provoquent la mort de leurs proches. Dans des chroniques latines on parle de cadaver sanguisugus , c’est-à-dire «de cadavres suceurs de sang ». Ce genre de croyance se développe beaucoup au XII et XIII

pamphlet, genre qui lui permet de se livrer à une critique virulente et de montrer ses qualités polémiques. On y retrouve des thèmes récurrents dans ses essais et ses contes philosophiques : la dénonciation de l'intolérance, des préjugés, de la superstition, de la censure, de l'arbitraire de certaines décisions autoritaires, etc. Ce pamphlet est une synthèse des idées des Lumières.       L'auteur fait ici la parodie des textes explicitant les décisions d'interdiction; il se place dans le contexte

mouvement 1. Exercer l'esprit critique Revendication d'un état d'esprit & d'une démarche scientifique, le rationalisme, fondé sur l'expérience, l'analyse des faits et le raisonnement logique. 2. Combattre les préjugés =>passion de la vérité ≠ superstitions =>diffusion des connaissances ≠ censure du pouvoir 3. Multiplier les formes de la polémique Littérature de combat au service d'idées nouvelles (lettres & dialogues argumentatifs, contes philosophiques, essais, pamphlets, dictionnaires)

donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de Créateur. Sur le plan politique, ils considèrent que les prêtres participent à la domination des princes sur les peuples, régnant sur eux par la superstition. L'école de Padoue conteste en particulier la notion de miracles et d'oracles, affirmant la seule existence du déterminisme naturel[]. Alors que la monarchie française repose sur une légitimité divine, on comprend facilement la menace que pouvaient

crédulité de toutes les personnes qui ont cru à cette histoire et de ceux qui se prétendent savants alors qu’ils sont aussi mauvais en réflexion que les autres (les non savants) Ainsi se texte est également une critique des hommes et il dénonce les superstitions/ * Caractéristique est enjeux de cette réflexion sur le savoir I. Apologue au Service de L’argumentation. A. Un récit à but Illustratif. * L’efficacité de l’argumentation passe par cette anecdote. * Anecdote illustre la

imprévue aussi bien que mortelle ... » 4) QUESTIONS DOCUMENTAIRES (6 points) a) Les superstitions théâtrales Comme le dit le personnage de l’Auteur, les comédiens sont « presque tous superstitieux ». Mais pourquoi est-il interdit de prononcer le mot « corde » sur un plateau de théâtre ? Pourquoi un comédien ne peut-il pas porter de vert ? Répondez à ces deux questions et trouvez trois autres superstitions théâtrales, ainsi que leurs explications. b) Les métiers du théâtre. Faites un

fanatisme religieux. AXE I – Une définition subjective et polémique du fanatisme 1) Métaphore filée : une maladie un cerveau ? • Lignes 1-2 : analogie à expliquer : fanatisme/superstition = transport/fière = rage/colère : d’un point de vue qualificatif, il a une différence de degré entre ces 2 fléaux que sont la superstition et le fanatisme. Ce dernier est de loin le plus dangereux. • Ambigüité du vocable « rage » : sentiment ou maladie contagieuse ? • Epidémie qui contamine les esprits : lignes