Superstition

du philosophe s’interrogeant sur le sens de la vie (questions sur le mal, religion). Indienne (inverse) ->Allégories de 2 attitudes dans la vie : att. d ‘ouverture d’esprit/superstition. 2) Narrateur (je) (différent de Voltaire) Il orchestre le débat sur les opinions différentes du bonheur : sagesse ou superstition. 3) Intérêt du conte - Exotisme : Brahma, Indienne, Vitsnou, Gange, Bramin, les voyages, les jardins, les 3 femmes. - Apologue : Les philosophes ne tranchent pas la question.

le roman de Swift "Les voyages de Gulliver". Et pour finir on découvre de nouvelles planètes grace aux progrès de l'astronomie. Les Philosophes des Lumières veulent mettre en avant la raison et l'expérience pour faire face aux préjugés et aux superstitions. Ils veulent remettrent de l'ordre dans le monde, ils sont obsédés par la classification et donnent de plus en plus d'importance aux voyages. Ils croient aux progrès continus de l'humanité vers le bonheur. Pour les Philosophes tout le monde doit

trigos. Critique de la superstition : critique qui apparaît dans le récit et dans l’énoncé au style indirect libre, qui rapporte l’hypothèse aberrante et astrologique v.46 à 4 est ridiculisée par la chute du récit qui résout l’énigme « on en rit » ⇒ phrase allusive. Eloge de la paix : dvpt des sciences « hautes connaissances » du roi, dvpt des beaux-arts. Comparaison entre Louis XIV et César, Charles II et Auguste, Auguste étant supérieur à César. Conclusion Rejet des superstitions, valorisation des

supprimées justement par le fait qu’elles ne sont pas à la gloire de Dieu De plus les Solognots ont des croyances qui sont marqué par de nombreuses superstitions, c’est à dire des croyances infondées basée sur l’ignorance de leur propre religion. On peut citer “ils croiraient offenser Dieu s’ils sassaient leur farine le jour de la Saint Thomas” l.28 et “Ce sain apôtre a été martyrisé avec une sassoire”

questionnement de l’être humain, l’idée de liberté, d’égalité et de progrès. Il se caractérise aussi sur des engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques, œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des siècles passés. IV Leurs Armes La raison et la logique sont les deux armes principales du Philosophe, ils refusent les traditions et critiquent tous les domaines en vue de construire un monde meilleur. L'encyclopédie va

fondée sur l’arabo-islamisme. Il doit y avoir une unité religieuse. Ces idées se diffusent par le biais des écoles coraniques, les Medersa. Ben Badis est pour un islam épuré, il est contre le maraboutisme et les superstitions. Il s’agit d’un islam intellectualisé, délivré des superstitions. Ces idées s’inscrivent dans le panarabisme et panislamisme. 3ème courant : Celui de Messali Hadj. En 1926, est fondé à Paris l’ENA, l’étoile nord-africaine par Messali Hadj. Il s’agit d’un homme issu d’un

solitude parait un etat psychologique equivoque dont les inconvenient s’averent plus dominantes que les avnataages , par consequent il est dangereux de la rechercher systematiquement pour elle-même car elle peut devenir pathologique .LA SUPERSTITIONla superstition est une croyance contraire a la raison et etrangère a la fois religieuse, elle est fondée sur l’ignorance puisque la personne croit que certains phenomènes ont une explication magique et que des objets aportent soit le bonheur soit le malheur et

véritable actant dans la mort de la lande . III . Poétique . 1) Nature de la lande = poésie « primitive » « sauvage » et «  imagination » Lande = lieu privilégié pour susciter le rêve et l’imagination : L46-24 « imagination » L47 « rêver » « superstition » L50 , L26 « charme » (sens étymologique vient du latin Carmen = chps magique) « oasis » réf a un certain exotisme . Pour que le charme de la lande puisse opérer, il faut que cette lande sois primitive et sauvage mise en valeur par lexique

l’astronomie (l.1) « Stella crinita », (l.3) «  per noctes », (l.4) « ea » Champs lexical des croyances, de la superstition : (l.3) »vulgo putatur », (l.4-5) « expiare talia ostenta » Un projet de mort déjà formé : présence du mot cruauté dès la première phrase qui implique la présence d’une idée de mort dans l’esprit de Néron. (l1) « nec minore saevitia » Des comètes, sources de superstitions populaires : (l.1) « Stella crinita quae summis potestatibus exitium portendere vulgo putatur, per continuas

à toi, D. de tout les êtres […] Qu’ils soient égal de t’adorer ». Notion dégagée : manifestation du déisme de voltaire / justice / tolérance / fanatisme.  Voltaire : Article « Fanatisme » (1764) -« Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre ». - « Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour prophéties est un enthousiaste ». - « Celui qui soutient sa folie par le meurtre, est un fanatique