Sujet Philo Imagination

vue. I. INTRODUCTION 1. Aborder le thème des liens, surtout s’ils marquent une dépendance ou un asservissement, entre le libéralisme espagnol du début du XIX° siècle et la France désignée comme modèle possible ou avéré, c’est toucher à un sujet qui a été épineux et être conduit à se mêler à une polémique idéologico-historiographique – maintenant quasiment éteinte - pour peu qu’on mette en valeur ou qu’on déplore cette influence étrangère, pour peu que l’on avance, soit que la doctrine

Introduction générale Un livre de Wikibooks. Philosophie/Introduction générale Aller à : Navigation, rechercher La philosophie est une discipline étrange : contrairement au cours de physique ou de français, on ne voit pas bien quel en est le sujet. Les matières que l'on étudie dans le cours de philosophie sont très variées et elles sont abordées d'une manière inhabituelle qui suscite méfiance ou enthousiasme : on est en effet amené à réfléchir sur les sciences, sur l'art, etc., mais sans être

lui conseillant de semer des cailloux ® Il oublie de changer les voiles. ® Il n’écoute pas les conseils de Dédale. Pourquoi t’avons-nous raconté cette histoire ? ® Il se jette dans la mer. ® pour te faire rêver ® pour te guider ® pour nourrir ton imagination Vérifie tes réponses dans le corrigé. 1- Thésée est bloqué dans le labyrinthe. a) Aide le héros à sortir du labyrinthe ci-dessous en traçant le fil qu’Ariane lui a confié. Récupère les lettres au passage, dans l’ordre, et tu découvriras le nom

secondaire, supérieur et de l’informel. Le questionnaire a été un instrument facilitant le codage et la saisie des données tout en permettant d’adopter un processus méthodologique attesté et ayant fait ses preuves à plusieurs reprises et sur différents sujets. Notre plus grand défi consiste à traduire les objectifs de la collecte de données en un cadre d'examen solide aussi bien d'un point de vue conceptuel que méthodologique. À ce titre, le questionnaire qui nourrit cette étude revêt un caractère inédit

l’existence. KANT ET LEIBNIZ 15 3. 3.1 Conceptions kantiennes corrélatives de la raison la raison humaine est a priori Par là Kant signifie une conformité nécessaire de l’objet à connaître avec les conditions de l’activité intellectuelle du sujet connaissant. Pour Kant les conditions de l’expérience sont les mêmes que les conditions de la possibilité de l’expérience. L’esprit humain fait par ses lois propres que les choses qui apparaissent soient connaissables, étant donné que ces lois ne sont

lique. L’écrivain suisse de langue allemande, Gottfried Keller, dans son enfance, aurait entendu parler d’une petite fille maltraitée jusqu’à la mort, aurait vu sa figure dans un tableau noirci (tableau que per- sonne n’a jamais vu, tellement son sujet semble bizarre et inédit du point de vue iconographique) et aurait retrouvé un manuscrit que le narrateur d’Emerentia reprend. Corinna Bille invoque un témoignage impossible à vérifier; d’ailleurs aucun critique, spécialiste de littérature suisse

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

l'operator (le photographe), le spectrum (la cible, le référent) et le spectator (le spectateur). La photographie est invisible, ce n'est pas elle que l'on voit mais l'objet. Barthes décide de comprendre la photographie à partie du référent, du sujet, à partir des photographies qui existent "pour moi". Comment une photo nous advient-elle? Il tente de comprendre la raison de l'attrait (cette aventure) d'une photo, pourquoi telle photo "l'anime" et que telle autre le laisse indifférent. Il

la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de cités ! Une cité = ville + campagne = micro sociétés ! Mais ils n’ont jamais eu l’idée de s’unir. Il y a dans chaque cité une intensité de la vie sociale. Les hommes des cités ne sont pas des sujets les uns envers les autres : ce sont des citoyens !!! Ils participent à la cité car ils ont un statut personnel au sein de la cité. Des philosophes ont réalisés des cités idéales. L’Empire : Empire d’Alexandre le Grand => Empire romain =>

–6– Chapitre I : La conscience et la vie Conférence Huxley1, faite à l’Université de Birmingham, le 29 mai 1911 Quand la conférence qu’on doit faire est dédiée à la mémoire d’un savant, on peut se sentir gêné par l’obligation de traiter un sujet qui l’eût plus ou moins intéressé. Je n’éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l’Angleterre ait produits au cours