Solidarité Mécanique Solidarité Organique Durkheim

la rationalisation moderne des esprits s’incarne dans de nouvelles institutions (l’entreprise capitaliste, la bureaucratie…). Emile Durkheim Selon Durkheim, le changement fondamental est celui du lien social. part de la DST pour expliquer le passage d’une solidarité mécanique qui caractérise les sociétés traditionnelles/primitives, à une solidarité organique qui caractérise les sociétés modernes. Schumpeter Les innovations techniques portées par un groupe social, les entrepreneurs, expliquent

des cations au sens weberien du terme Formes de domination (traditionnelle, charismatique, rationellelégale) Désenchantement du monde • - • • • • • • • • • - LIMITES & OPPOSITIONS (liens avec les autres auteurs du programme) Opposition Durkheim / Weber Weber & Marx s'opposent : Pour Weber, les idées (même religieuses) peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie)

peuple, génie national. Exaltation de l'identité collective comme âme immémoriale, comme inconscient collectif. Contribution de toutes les cultures à une représentation de l'homme dans ses manières d'être irremplaçables. Conception d'une communauté organique de sang et de sol. L'homme ne s'appartient pas, il est toujours déjà pris dans une totalité qui lui donne sens et valeur. / Extrême droite, Totalitarisme. II/ La société moderne. 1/ Naissance de l'individualisme. Changement de paradigme culturel

SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I.5.2. Sociologie allemande I.5.2.1 Max WEBER (1864 – 1920) ou la sociologie compréhensive du monde moderne I.5.3 Sociologie américaine I. L’interactionnisme symbolique : de Robert PARK et Ernest BURGESS à BLUMER II. LES DOMAINES APPARENTÉS

superstructures. Ce sont les exploiteurs qui font les idéologies. L’explication sociologique ou la division du travail : Elle vient des travaux d’Émile Durkheim et fonde la sociologie sur l’idée de la solidarité. Solidarité mécanique= les individus s’assemblent parce qu’ils se ressemblent. Apparition de la division du travail. C’est la solidarité organique. La société se complexifie Dans le droit français deux noms : * DUGUIT, un des plus grands professeurs de droit constitutionnel. Il y a selon

Sociale i.e que meme Durkheim qui défendait la fct intégratrice de l'école n'en oubliait pas sa première vocation : trier, hiérarchiser, différencier les éléves afin de répondre au demande de l'économie. Durkheim insiste sur la fct sociale car cela découle d'une société de solidarité mécanique (Principalement agricole où l'individu est interchangeable. Cet individu subit un conformisme et une pression sociale très forte de la part de sa communauté) à une société de solidarité organique (Société dans laquelle

société parce qu’il y a des individus. La question de Durkheim dans « De la division du travail social », il va essayer de répondre à partir d’une situation historique : pour lui la notion d’individualité découle de l’histoire des sociétés. En particulier pour Durk, l’individu apparait lorsqu’on passe d’une société « primitive » à une société « moderne ». Pour lui, ce qui va caractériser la cohésion sociale, c’est « la solidarité mécanique » c-à-d une société où il n’y a une très faible division

la classe inférieure en leur inculquant leurs valeurs. La classe bourgeoise résiste bêtement et il faut instaurer la dictature du prolétariat. 4- Explication sociologique de la division du pouvoir Théorie du philosophe et économiste Emile Durkheim, fondateur de la sociologie en France. La sociologie fut tout d’abord inventée par Auguste Comte dans ses « sciences du futur ». Pour lui, l’humanité est passée par plusieurs étapes, tout d’abord la religion avec les Dieux pour expliquer les choses

perfectionnement moral fondée sur l’austérité et la lutte contre les exigences du corps), du puritanisme (rigorisme, austérité extrême) dans l'accumulation du capital et l'encouragement au travail. Il dépasse, avec cette analyse, la sociologie matérialiste de Durkheim et de Marx en révélant le rôle des mentalités. Du point de vue calviniste, l'élu doit accomplir la volonté divine par son travail : sa réussite est le signe de son élection, l'argent s'accorde à la moralité. Cette logique inverse la théologie catholique

synonyme l’état. Cette première conception qui privilégie l’état et la sociologie politique de l’état, a été considérablement enrichit par le développement et l’universalisation de l’état moderne à partir du XIXème siècle, elle privilégie le caractère organique de l’état parce que celui-ci représente dans les sociétés modernes le cadre de l’action politique. La sociologie politique étudierait donc non seulement l’état, mais aussi ses institutions de même que la théorie de la souveraineté qui lui est liée