Solidarité Mécanique Solidarité Organique Durkheim

début du 20e siècle) Le Groupe primaire : (ou élémentaire) est un groupe restreint (petite taille), en général durable, caractérisé par : - l’intensité des rapports entre ses membres ; - une certaine intimité des relations ; - un minimum de solidarité Ex : Famille, amis, équipes ou gp d’affinités sur les lieux de travail, dans les associations, bandes de jeunes … Le gp secondaire : les relations se limitent aux rôles sociaux et aux rapports « fonctionnels ». D’autre part : - Relations directes/indirectes

sciences humaines, un ensemble de disciplines portant sur les sociétés humaines ayant le même statut épistémologique que les sciences naturelles. Au XVIIIe siècle, plusieurs auteurs commencent à reconsidérer les mondes sociaux à partir de modèles mécaniques ou physiques de Newton : les positions et les relations entre les individus obéiraient à des lois semblables à celle de l'attraction universelle. Montesquieu, de même, ne doit pas être oublié, en particulier pour De l'esprit des lois dans lequel

Gabriel Tarde (1843-1904) : La société est une « collection d’êtres en tant qu’ils sont en train de s’imiter entre eux ». La vie sociale est une suite d’intentions et d’imitations. Il critique la notion de conscience collective d’Emile Durkheim. Le collectif : Érige les lois (ou le perpétue par le poids des traditions) oriente, contraint ou détermine les façons de dire, d’agir, de penser et de sentir les individus qui le compose. La culture sociale n’est pas identique dans

coercition et la seule explication de sa conduite y suffisent ; il recourt à cette fin aux moyens du spectaculaire, aux images capables de renforcer l'adhésion et de mettre en mouvement les sujets». Durkheim (1893) De la division du travail social Solidarité mécanique • « types collectifs » Solidarité organique • « sensibilité individualiste » • indifférenciation des • complexe de fonctions spécialisées tâches et fonctions • agents sociaux en • groupes isolés les interaction uns des autres => Naissance

L’éducation - La démocratie - L’armée et la police B) L’Etat chez Durkheim, un produit de la division du travail. Pour Marx, le moteur de l’histoire c’est le conflit de classes. Pour Durkheim, le moteur de l’histoire c’est la division du travail. On distingue deux types de division du travail : horizontale et verticale (chef vers le salarié, l’ouvrier) La division du travail est un processus social qui mène selon Durkheim à la modernité. Modernité : détachement des individus le leur communauté

Daniel.Thin@univ-lyon2.fr Permanence : jeudi de 14 à 16h30. Bureau L205 Liste de textes à lire obligatoirement : Max Weber « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » (in Essai sur la théorie des sciences) Emile Durkheim « Préface de la seconde édition » (in Les règles de la méthode sociologique) Norbert Elias « La société des individus » (in La société des individus) Marcel Mauss « Les techniques du corps » (in Sociologie et anthropologie) Howard S. Becker« Le double

sociologie 2 2. Une science née des révolutions politiques et industrielle et le souci de « quantifier » le social 2 3. Le statut de l’individu dans la société moderne 3 4. La nécessité d’une démarche d’objectivation scientifique 3 5. Emile Durkheim (1858-1917) et l’analyse des faits sociaux : la sociologie comme application du rationalisme scientifique. 3 6. Max Weber (1864-1920) et le processus de rationalisation du monde moderne : la nécessité d’une approche compréhensive. 6 7. Karl Marx

Ces personnes font parties d’une même communauté. A l’inverse, dans les sociétés modernes, les liens sociaux sont plus nombreux, mais plus superficiels. Cette opposition idéale typique se retrouve dans les analyses de Durkheim : solidarité mécanique ou organique. Historiquement les sociétés occidentales se sont différenciées, individualisées et étatisées. Parallèlement à cela, le contrôle social a muté. D’une part, il s’est intériorisé par un long processus de civilisation. D’autre part

analyser des idées élémentaires, en particulier celles qui caractérisèrent la sociologie européenne dans la période 1830-1900, période cruciale pour le développement de cette science car c’est alors que des hommes comme Tocqueville, Marx, Weber et Durkheim posèrent les bases théoriques de la sociologie contemporaine. » On peut y ajouter ce complément théorique : p 17 « j’insiste sur ce point  (…) nous nous intéresserons aux idées élémentaires qui me semblent être les fondements sur lesquels s’est

remonte à l’antiquité grecque avec notamment des philosophes comme PLATON et ARISTOTE. Pour le 1er, la société est établie pour combler les insuffisances dont souffre chacun de ses membres : il soutient ici la thèse que de la coopération ou de la solidarité qu’institue la société, dépendent la survie et l’épanouissement des acteurs sociaux. Pour le 2nd, l’homme ne peut être conçu en dehors du cadre social puisqu’il est naturellement porté à vivre en groupe : ‘‘l’homme est un animal social ’’. Seulement