Solidarité Mécanique Solidarité Organique Durkheim

leur histoire. Mais elles doivent comprendre le fonctionnement de la société grâce à la sociologie (démocratique). Compte : " savoir pour prévoir et prévoir pour pouvoir " La sociologie est utile en confirmant ou en affirmant la science commune. Durkheim : « l’homme ne peut vivre au milieu des choses sans s’en faire des idées d’après lesquelles il règle sa conduite » Théorie produit par les scientifiques / théorie produits par des non scientifiques. La sociologie va être sans arrêt au sens commun

n’importe quoi et on l’élargie à l’infini. La sociologie a une méthode particulière. On ne s’intéresse qu’aux régularités sociales : régularités d’idées, de finalités, de comportements et à partir de celles-ci on cherche des lois (phénomène de mode…). Durkheim dit que le meurtre n’est pas sociologiquement quelque chose de grave. Il en arrive m^me à dire que c’est pathologique de ne pas avoir de meurtre dans uns un société. Il faut qu’il y ait un certain taux, ce qui ne veut pas dire que le meurtre n’est

traditionnelle à la société moderne a été analysé par de nombreux sociologues (Karl Marx, Ferdinand Tönnies, Emile Durkheim, Max Weber, Alexis de Tocqueville...). Tous mettent l’accent sur les effets de ces transformations sociales sur les relations sociales et sur les risques que fait peser l’individualisation de la société sur la cohésion sociale. * Société traditionnelle : Solidarité mécanique : Les membres de la société sont peu spécialisés et peu différenciables par leurs fonctions => communauté

| | | |B) … par la remise en cause du travail comme facteur de | | | | |solidarité au sens de Durkheim | | | | |C) … par la difficulté d’accès à la norme de consommation et |

sociale. Il aborde les comportements des individus en société à partir des phénomènes de l'imitation (reproductions des comportements de celui que l'on apprécie ou imitation différentielle de celui que l'on rejette). Conscience des peuples. Émile Durkheim, Gabriel Tard et Gustave Lebon vont tenter de jeter des bases en psychologie sociale. L'attention est portée sur le développement de l'esprit de l'individu, approche sur la psychologie cognitive. La psychologie sociale s'est constituée comme une

sciences humaines, un ensemble de disciplines portant sur les sociétés humaines ayant le même statut épistémologique que les sciences naturelles. Au XVIIIe siècle, plusieurs auteurs commencent à reconsidérer les mondes sociaux à partir de modèles mécaniques[4] ou physiques de Newton : les positions et les relations entre les individus obéiraient à des lois semblables à celle de l'attraction universelle[5]. Montesquieu, de même, ne doit pas être oublié, en particulier pour De l'esprit des lois dans

La solidarité est un lien d'engagement et de dépendance réciproques entre des personnes ainsi tenues à l'endroit des autres, généralement des membres d’un même groupe liés par une communauté de destin (famille, village, profession, entreprise, nation, et.). En droit, la solidarité des débiteurs signifie que le créancier peut demander paiement à n'importe lequel. |Sommaire | |[masquer]

(1754-1840) : estime qu'il faut redonner à l'homme le sentiment de sécurité et de solidarité et qu'on pouvait trouver au sein de l’Église, de la famille, de la corporation et de la communauté villageoise. 2. Communauté et société Otto von GIERKE, Das Deutsche Genossenschaftsrecht 1868 : «  La société médiévale est fondée, entre autres, sur la rigidité des status, l'appartenance au groupe, l'unité organique de tous les groupements communautaires et corporatifs au regard de la loi, la décentralisation

3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45

très critiquée. Il cherche à décrire ce qui est et non ce qui doit être. III)Auguste Comte (1798 – 1857), fondateur de la sociologie A)L'inventeur du mot sociologie On le considère comme le fondateur de la sociologie. On retrouve chez Durkheim des traces de Comte sur la philosophie positive. Auguste est le défenseur de l'induction,il faut partir des faits pour énoncer les lois. Il va prendre ses distances par rapport aux philosophes car ils avaient une démarche trop abstraite. Il n'a pas