Socrate Justice

Éthique à Nicomaque Socrate Publication: Source : Livres & Ebooks Chapitre 1 Chapitre 1 [1094a] Tout art et toute investigation comme toute action et tout choix tendent vers quelque bien, à ce qu’il semble. Aussi a-t-on affirmé avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais, en réalité, on observe une certaine différence entre les fins : les unes consistent en des activités, et les autres en certaines œuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Dans les cas où existent

quelques individus qui vont réussir à devenir démagogue. Cette dégradation va conduire à la naissance de l’idée de politique. Les philosophes comme SOCRATE vont dire que la politique, ce n’est pas la démagogie, ca c’est la fausse politique, celle de ce qui mentent, les sophistes. Ces gens là utilisent un art de la prédiction, l’art rhétorique. SOCRATE dénonce ces mensonges, et il dit qu’il faut dire la vérité plutôt que des mensonges. Or la vérité est une chose qui existe en soi et qu’il faut exposer

vengeances, puis il agenouillait les humains aux pieds d'Athéna et inventait le pardon. Rare exemple de sagesse. Peut-être doit-il quelque chose au fait que, face aux dramaturges Sophocle, Eschyle et Euripide, la petite Athènes enfanta les penseurs Socrate, Platon et Aristote. Chose certaine, les artifices d'une certaine rhétorique mercantile et le monstrueux désordre de l'Olympe se heurtèrent à Athènes à un sens aigu de l'équilibre et de l'éthique. Comme disait, je crois, Nietzsche, « les chrétiens

Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque Phidias Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire Wicleff Witt (Jean de) Xénophon Zénon (de Cittium) [pic] CONDORCET Marquis de Jean-Antoine-Nicolas de Caritat CONDORCET,

Vertu vaut mieux que science est essentiel de ce point de vue). Nous avons procédé par échantillonnage d'occurrences, opéré à partir d'un relevé manuel. Argument est utilisé de façon neutre ; il existe de bons et de mauvais arguments  : L'exemple de Socrate est au fond le plus terrible argument qu'on puisse alléguer contre l'intolérance (63) c'est un très mauvais argument que de dire : Voragine… et le jésuite Ribadeneira… n'ont dit que des sottises : donc il n'y a point de Dieu (81) le Jésuite … que

formation historique des sciences politiques : Au départ, on est dans la pensée prescriptive : 1) A la recherche du bon gouvernement : A) L’utopie platonicienne : Platon (-428 ; -347). Il est l’élève de Socrate, il laisse des traces indispensables. Platon laisse une œuvre considérable dès son époque mais son action politique est déplorable. Il rêve de retrouver un certain pouvoir. On le soupçonne de faire des complots. a) Les fondements

des idées) et par ailleurs, à ses yeux sans doute plus que tout, il est un poète dramatique. Avec la création de 27 tragédies au théâtre, il est le premier dramaturge de son siècle, ce que la postérité tend à méconnaître, et si Diderot se rêve en Socrate des Lumières, Voltaire se considère le Sophocle de son temps. Mais il y a chez cet historien-poète, érudit et critique, une accentuation marquée de son rôle d’intellectuel engagé, et cette charnière tourne autour des années 1760. C’est en effet dans

satisfaction. Le bonheur est donc inséparable du plaisir (c’est ce qu’on appelle l’hédonisme). Socrate rétorque que les désirs sont insatiables, incontrôlables et qu’ils tiennent en leur pouvoir celui qui s’adonne à la jouissance sans limites. Il accorde néanmoins que certains plaisirs maîtrisés peuvent contribuer au bonheur. Il n’en reste pas moins que pour Platon (se séparant en cela de Socrate), le bonheur ne dépend pas du plaisir, il est lié à l’équilibre personnel, indépendamment de la satisfaction

personnes qui ne sont pas citoyens : les femmes, les esclaves, les étrangers (les barbares ceux qui ne parle pas le grec et les métèques). Le système esclavagiste est puissant et bien rodé. La critique qui est émise par Platon qui fait parler Socrate est le régime de la démagogie. C'est le règne des beaux parleurs, les gens qui parlent le mieux à forcément le plus de pouvoir. La critique de la compétence, le système a ne repose pas sur la compétence, c'est ridicule de choisir un système

cultivaient et encourageaient les arts ; où un Bossuet immortalisait les héros, et instruisait les rois ; où un Fénélon, le second des hommes dans l’éloquence2, et le premier dans l’art de rendre la vertu aimable, enseignait avec tant de charmes la justice et l’humanité ; où les Racine, les Despréaux, présidaient aux belles-lettres, Lulli à la musique, Le La duchesse du Maine était fille de Henri-Jules de Condé, nommé communément monsieur le Prince. 2 Le premier était Bossuet. 1 5 ORESTE