Socrate Justice

contemporaine, elle s’appuie notamment et surtout sur des grands penseurs classiques de philosophie politique (notion de pouvoir). Des précurseurs célèbres 1) Les prémisses d’une démarche scientifique : Aristote (élève de Platon, ami de Socrate) accordait une importance essentielle à la politique. Pour lui, l’homme est un animal politique qui ne se réalise pleinement que parce qu’il appartient à la polise (cité). Aristote croyait en la science, en le savoir. Il avait un souci d’établir

y en avait quelqu'une qui, contre mon attente, pût offenser, il n'y en a pas du moins qui y ait été mise avec mauvaise intention. Je n'ai point naturellement l'esprit désapprobateur. Platon remerciait le ciel de ce qu'il était né du temps de Socrate; et moi, je lui rends grâces de ce qu'il m'a fait naître dans le gouvernement où je vis, et de ce qu'il a voulu que j'obéisse à ceux qu'il m'a fait aimer. Je demande une grâce que je crains qu'on ne m'accorde pas: c'est de ne pas juger

connaissances actuelles sur l’âge avancé de quelques grands penseurs antiques. Aristote passe pour être mort à 63 ans, Démocrite à 100 ans, Diogène à 90 ans, Épicure à 72 ans, Platon à 81 ans, Thalès à 90 ans, Xénophon à « un âge avancé ». Dès lors, Socrate pourrait nous paraître bien jeune -lui qui fut si souvent associé à une certaine sagesse de l’homme âgé- puisqu’il aurait été acculé au suicide à « seulement » 60 ans. Mais ces représentations visuelles sont souvent plus tardives, datant de l’époque

d’Ithaque. Avoir quelque mal à vivre avec son temps est une douleur légitime : le malaise est existentiel. Sentir son être très peu accordé avec le restant des mortels, reconnaître son individu en inadéquation avec la société n’est guère neuf. Déjà Socrate se plaignait du trop de marchandises sur les marchés… Le temps est consubstantiel à ce vivre qui ne peut se déployer autrement que dans le temps. Aussi la question à se poser désormais n’est-elle plus : « faut-il… ? » – chacun fait de son mieux

que les premiers poètes tragiques avaient en vue sur toute chose. Leur théâtre était une école où la vertu n'était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes. Aussi Aristote a bien voulu donner des règles du poème dramatique, et Socrate, le plus sage des philosophes, ne dédaignait pas de mettre la main aux tragédies d'Euripide. Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d'utiles instructions que ceux de ces poètes. Ce serait peut-être un moyen de

naissance de la science politique. A/Des précurseurs célèbres. (Aristote, Machiavel, Montesquieu, Tocqueville (prémices d’une démarche scientifique. 1/Les débuts d’une démarche scientifique. Aristote( philosophe grec du 4ème siècle avant JC (Socrate(Platon(Aristote). Déjà beaucoup de politique « L’homme est un animal politique » (il vit en société, appartient a la Cité. Il était attaché à un réalisme scientifique. Documents sur les règles de son temps(établir les faits sur lequel le penseur va

prends que l’idée, et les tours et les lois, Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. » Il manifeste sa dette envers les anciens à de nbreuses reprises ds les fables : Esope (VIII, 13 ; IX, 1 ; XI, 7) Horace, Virgile, Homère Boccace Socrate (XI, 7), Platon (IX, 19), Aristote (IX, 9 ; XII, 13), Epicure (VIII, 16) Démocrite, Hippocrate et Pythagore. Ces figures confèrent plus de poids à ses propos et rappellent les origines culturelles, les fondements d’une tradition dt La F. est « le

monopole et de ses cons€quences. X€nophon Il est n€cessaire d€€voquer X€nophon (circa 426 „ 355 av. J.-C.), qui comme Platon fut €l†ve de Socrate, „ propos de l€histoire de la pens€e €conomique : non seulement parce qu€il est le premier „ employer ce terme, mais encore parce qu€il y consacrera tout un ouvrage, L€‚conomique (qui consiste en un dialogue entre Socrate et Ischomaque), autour d€un th†me unique, celui de l€administration d€un domaine agricole. On peut ainsi se rendre compte combien dans l€Antiquit€

sa dette envers les anciens à de nbreuses reprises ds les fables : - Esope (VIII, 13 ; IX, 1 ; XI, 7) - Horace, Virgile, Homère - Boccace - Socrate (XI, 7), Platon (IX, 19), Aristote (IX, 9 ; XII, 13), Epicure (VIII, 16) - Démocrite, Hippocrate et Pythagore. ➢ Ces figures confèrent plus de poids à ses propos et rappellent les origines culturelles, les fondements

Apologie de Socrate Dans l’Apologie de Socrate (Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους, sous-titrée Genre éthiqueéthique ) Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, impiété, et introduction de nouvelles