Socrate Justice

........................................................... 3 Modèles de définition .................................................................. 5 Définition de la vertu ................................................................... 6 Socrate en sorcier ........................................................................ 7 L’impossibilité de la recherche, le paradoxe de Ménon .............. 7 L’immortalité de l’âme permet la réminiscence .......................... 8 Vérification de

la vie heureuse est-elle la vie agréable ? 1) Problème apparent. définitions de la rhétorique Santé | Corps | Ame | Réelle | Médecine, gym | Justice | Apparente | Maquillage | Rhétorique | Qui est Calliclès ? C’est un jeune athénien de bonne famille, ambitieux et le choix de son ambition est la vie publique : briller dans la Cité. Socrate dit à Calliclès que pour être heureux il doit mener une vie philosophique Le critère de distinction entre les différents genres de vies : 1)

Platon Biographie •428/427-346/347 av. J.C. •Influence profonde de Socrate -c'est un élève de Socrate •Après 367, fondation de l’Académie -Platon se brouille avec les autres politiciens, il doit quitter Athènes, il revient pour fonder l'Académie. -Donne un rôle spécial à l'éducation »Transmet son savoir et sa philosophies » Un de ses élèves est Aristote Contexte historique •404 av. J.C.: Fin de la Guerre du Péloponnèse, sur une victoire des armées spartiates sur Athènes -Conflit

l'aide de vertu et d'autre avec le liberté de ressentir des plaisirs. Pour Socrate rien n'égale à la vertu de la tempérance qui est la forme de toute vie heureuse, Calliclès lui affirme qu'une meilleur vie est mené par les plaisir. Dans ce sens, une question s'immisce alors dans l'esprit des concitoyens: pour être heureux doit ton pratiquer la tempérance? Doit t-on dénaturer tout désir de plaisir pour ce faire? Pour Socrate la modération représente l'homme bien tandis que Callicles, le bien et le

OU Nature → essence L'air explique les phénomènes de la nature → selon Anaximen Thalès 640-560 Socrate 469-399 Pour Thalès, c'est l'eau qui permet d'expliquer les choses, pas pour Pythagore car pour lui, les nombres expliquent le monde. Thalès → principe de la nature : éléments matériels Pythagore → principe de la nature : rapport arithmétique Platon ( 1er disciple de Socrate ) 427-347 Épicure 341-270 C ) Parménide d’Élée → l'héliatisme Philosophes de Parménide : 540-470

Travail sur Ménon 1. Étape 1. Formulation de la question : Qu’est-ce que la vertu ? Étape 2. Profession d’ignorance de Socrate : Nous pouvons observer cette étape avec cette citation de Socrate : « Eh, bien moi aussi, Ménon, je suis dans le même cas. En cette matière, je partage la misère de mes concitoyens, et je me blâme moi-même de ne rien savoir, rien du tout, de la vertu». Étape 3.1 Productions d’une réponse par l’interlocuteur : Cette réplique de Ménon est la première de 3 hypothèses de

|user de la rhétorique avec justice, comme de tout autre |nommait les ambassadeurs, organisait | | |genre de combat » |des expéditions et gérait les | | | |effectifs. Elle examinait la gestion | | |« Tu [Socrate] n’ignores sans doute pas que les arsenaux |des

........................................................... 3 Modèles de définition .................................................................. 5 Définition de la vertu ................................................................... 6 Socrate en sorcier ........................................................................ 7 L’impossibilité de la recherche, le paradoxe de Ménon .............. 7 L’immortalité de l’âme permet la réminiscence .......................... 8 Vérification de

sujets différents avec d’autres philosophes de son époque. Dans un dialogue des ouvrages de Platon, la République, Socrate s’interroge sur ce que c’est la justice. Un peu avant cet extrait, Thrasymaque, un sophiste de la Grèce Antique affirme que l’homme qui commet l’injustice et qui vit dans celle-ci serait plus avantagé qu’un homme que ne la commet pas et qui vit juste. Pour Socrate, un homme qui vit dans l’injustice n’a pas une vie plus avantageuse que l’homme qui vit juste, mais au contraire l’homme

mission divine de Socrate Membre du groupe professeur Obame nzogue Michel Mr ebang Mboutsou lalande paul Moudiba charlène Oulabou Moullet grace Agoussou cristi baboueke Plan Introduction I- la mission divine Socrate 1-la vie de Socrate entendu comme mission divine 2-l’oracle sur Socrate et comment Socrate l’analyse 3-abstention de Socrate face à la politique