Socrate Et Les Sophistes Dans La République

disposer d’eux-mêmes, puis par la Constitution des Etats-Unis, en 1787. Dans le cas de la France, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est la conséquence de la Révolution qui mit à bas la monarchie absolue pour mettre en place une république. On voit ainsi, à travers l’exemple de l’Angleterre, des Etats-Unis et de la France que les premières nations à avoir ré adopté un régime démocratique après l’antiquité sont des peuples qui se sont sortis progressivement (dans le cas de l’Angleterre)

directement a un certain art de communiquer dans les assemblées ou les tribunaux, s'opposant aux rhétoriques et aux sophistiques (=art de tromper ou de frater le public dans l'exercice de la démocratie ou devant un juge) Voir le texte de Platon: République VII, Allégorie de la caverne Allégorie de la caverne: T'as vu, j'fais arts plastique ! C'bô 1er problème: Emprise de l'imaginaire, perception sensible, emprise des fictions → Mythes, épopés, légendes, le merveilleux, car dans ces états,

La charge de ce président était comparable à celui d'un président de la République. Il y vait un système de rotation et on ne pouvait pas être élu plus de deux fois. Fonction : organiser le travail de l'assemblée. Il préparé les projets legislatives. Il contrôlé les gestionnaires, les finances et les entrées d'impôt. Il incarnait la conscience collective. C'est un conseil sage car il était les gardiens de la république. 3- Les magistrats : Le nombre de magistrats a augmenté entre le VIe

dire que les lois sont naturelles ? C’est peut-être une incompatibilité, ou tout simplement un idéal avant d’être une réalité. Dans Gorgias de Platon, Calliclès qui est un personnage utilisé comme repoussoir par l’auteur pour réfuter les thèses de Socrate annonce sa première grande thèse : « Nature et loi, le plus souvent se contredisent. » notons déjà une première restriction de la part de Calliclès « le plus souvent » ce qui prouve que ça n’est pas toujours le cas, il fait ici une distinction entre

conformé aux lois injustes. Et comment même en si conformant peut-on jugé de justesse des loi et des coutumes ? La justice est d’abord un ordre qui s’appuie sur des conventions. Le conventionnalisme fut une philosophie générale defendue par certains sophistes grecs au V ème siècle avant J-C tel que Pantagoras ou Gorgias: l’ordre politique ( c’est à dire la démocratie athénienne) est le fruit d’une sorte de contrat social; les lois, debattues et votées à l’assemblée démocratique, sont conventionnelles

problématologie) Les questions que la philo travail sont des questions d’histoire, la philo est indis de son histoire. Ex : Avec l’art, on va voir des peint des anciens peintres (musé) Platon (maitre Socrate) on dit qu’il est le père de la philo. Important dialogue : Le Menon et la république. Platon, a créé l’académie, a un élève (son plus fidèle opposant) Aristote qui a créé le lycée. Il n’a pas de « matière » dont il n’est pas le père, on l’appelle Le philosophe. C’est le génie de la philosophie

principes qui est la caractéristique de la démocratie. » Le mot « démocratie » provient du grec « Démos » ( le peuple) et « Cratos » (le pouvoir). Par définition, la démocratie est donc le pouvoir du peuple. D'après Abraham Lincoln, le principe de la république est « le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». En droit constitutionnel, la démocratie est définie par « le régime politique dans lequel le pouvoir suprême est attribué au peuple qui l'exerce lui même, par l'intermédiaire des

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

pourrait arguer avec le sophiste Thrasymaque du livre I de La République de Platon que cette limitation ne concerne que les faibles. Ceux qui sont capables de prendre et de conserver le pouvoir peuvent faire tout ce qu’ils désirent. Mieux, ils sont d’autant plus capables que le pouvoir consiste à faire faire aux autres. Ainsi le tyran accompli est-il capable de plier l’ordre du monde à ses désirs. C’est ce que le frère de Platon, Glaucon, un des personnages de La République, illustre dans le livre

biens : on le soupçonne de l’avoir volé. Il faut alors que quelqu’un examine fait singulier face à la loi. Et de cette analuse de la majeur a la mineur en découlera la sanction, c’est un syllogisme judiciaire : * Tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme donc tous les hommes sont mortels La majeur c’est la loi, mineur c’est les faits et le juge va comparer les deux La sanction sera la même quelque soit juge et tribunal car le juge est une sorte de machine à juger et la sentence sera