Socrate Et Les Sophistes Dans La République

devient individualiste : mon droit contre les autres droits. Très récent. → On voit le droit holistique dans la notion de justice : la notion de justice repose sur la racine « ius », est vue comme une médication du corps social. Platon dans La République explique ce qu'est la justice la Dikaiôsunè (vertu) : « un mot qui est écrit en lettre majuscule dans le ciel et en minuscule dans le cœur de l'homme ». L'homme a trois âmes (intelligible, irascible et concupiscible), ne doit pas donner le pas sur

conception morale “l’éthique de responsabilité”. Sans doute la pratique politique en donne-t-elle le plus d’illustrations. Machiavel, qui fut le premier penseur de l’efficacité politique, dit par exemple que “s’il s’agit de délibérer du salut de la république, un citoyen ne doit être arrêté par aucune considération de justice ou d’injustice” . Cette morale de la responsabilité est donc aussi une morale de l’efficacité. Or cette dernière est incertaine, car les conséquences d’une décision sont toujours

pensée philosophique, c’est le dialogue. Socrate est considéré comme étant le premier philosophe (bien qu’il existe des « présocratiques » comme par exemple Pythagore et Thalès, qui étudient la nature. Ils veulent expliquer les phénomènes cosmogonistes), car il est le premier à s’être tourné vers l’homme. Socrate n’a rien écrit, mais on va trouver tout son enseignement dans des dialogues conciliés par son disciple Platon. Dans l’apologie de Socrate, Platon va comparer son maître à un taon et

L’Allégorie de la Caverne, Platon, République, Livre VII Platon nous apprend, dans l’allégorie de la caverne, que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure, close et souterraine. La caverne est la métaphore de l’ignorance, de la servitude, d’une vie indigne d’un être spirituel dans la mesure où il oublie les exigences de l’âme (recherche du VRAI, du BIEN) au profit des besoins et des intérêts sensibles (PLAISIR immédiat, confort physique et intellectuel). La question est donc de comprendre

montre, l’impossibilité qu’ils ont de tourner la tête montre l’impossibilité qu’ils ont de raisonner pour mettre en question leurs opinions. L’illusion étant créée par la sophistique, le feu représente la sophistique, les porteurs de statue les sophistes, le mur la façon dont ils cachent les astuces de langage qu’ils utilisent. Lecture des textes de Platon de l’allégorie de la caverne, p.60-62 du livre, textes No.1-3. Interprétation de la maïeutique, de la résistance des prisonniers à être libérés

noblesse.) Candide, L’ingénu, Micromégas, Zadig, sont autant d’œuvres qui prennent pour cibles la religion, le pouvoir royal, le comportement immoral des nobles, etc… Le dialogue philosophique, en outre, dans la droite lignée des dialogues de Socrate et des Sophistes de l’Antiquité grecque, fut souvent utilisé par Diderot pour mettre en avant les maux et les incohérences qui gangrenaient la société de son époque. Ce sera le cas dans Le neveu de Rameau par exemple, où un philosophe rationaliste et philanthrope

PLATON (COURS 1) Jamais marié, de famille aristocrate anti-démocratique, soldat pendant la guerre de Sparte, élève de Socrate, fondateur de l'académie où il a enseigné (jusqu'à l'âge de 81 ans) la philosophie, Aristote fut son plus grand élève Qu'est-ce que Platon a-t-il apprit de Socrate? Qu'est-ce qu'il faut rejeter? Dans les travaux des grands comme Homère... on retrouve l'éthique guerrier. Il s'agit de: Ce qui est valorisé c'est la force, le courage et l'habilité à exécuter de grandes

LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux

Pythagore. Il vient de philein: aimer et sophia: sagesse, le savoir. Philosophe veut atteindre le bonheur, bien conduire sa vie ( aspect moral). Seul la vérité nous permet d'atteindre, d'approcher le bonheur. 1) Le questionnement socratique Socrate est nommé le « père de la philosophie ». Pensée pré-socratique fondée sur les mythes, relation Dieu-Hommes mais on ne parlait pas de...................................................... Il vivait à Athènes dans l'Antiquité. Il soutenait qu'il ne

constitutionnelles nombreuses on chercher la garantie de la liberté et du respect. Chez les grecs, il y avait déjà une opposition entre les positivistes et les jusnaturalistes. Parmi des positivistes, on trouve les sophistes (étymologie = sages, intellectuels). Parmi ces sophistes, il y a en particulier Protagoras "l'homme est la mesure de toute chose" -> les lois et la cité ne sont pas créées par les dieux mais par les hommes pour eux, ce qui importe n'est pas la vérité, mais ce qui est utile