Socrate Conflit Generation

L'homme est un être comme les autres, un être vivant ; mais tout en étant comme les autres, il n'est pas seulement comme les aPAGE 2Commentaire corrigé d’un texte de Platon (T3) Socrate. - Suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares

chose nouvelle, et de nombreux mouvements de groupe critiquant les mœurs pour faire changer les choses ont déjà eu lieu. Comme par exemple le mouvement hippie apparu dans les années 60 qui rejetait les valeurs traditionnelles, le mode de vie de la génération de leurs parents et qui remettait en cause les principes de la société. En quels sens la contestation est-elle un symptôme de vitalité ? On peut alors se demander si la vitalité d'un individu serait-elle alors définie par la capacité de celui-ci

formes de croyances en un autre dieu, ceci revenant à remettre en cause l'autorité politique en place. Dernier problème pour les religions écrites et révélées : très dogmatiques, elles déterminent par écrit ce qui est bien ou non. C'est une source de conflit d'interprétation selon l'époque. Longtemps, les règles furent adaptables surtout dans l'Islam. Aujourd'hui, les fondamentalistes nient l'évolution et l'interprétation du texte, qu'ils appliquent à la lettre en tant que règle juridique. B. les ancêtres

de juste mesure qui est un principe de modération , d'équilibre mais cela ne peut pas être atteinte par la démocratie , au contraire quand la peuple s'en mêle c'est le règne de tous les excès plutôt que cet équilibre. Socrate , marque un tournant ds la philosophie. Avant socrate la philosophie était : elle s'est dév ds la région ionie au nord ouest de l'asie mineure ac des philosophe comme érakine qui ont été les premiers a éssayer de penser le monde de manière rationnel mais il s'intéressaient

Baudelaire, c'est-à-dire ce savoir que l'on tire des voyages : on réalise que l’on porte toujours avec soi ses angoisses, ses troubles, ses inquiétudes : on peut tout quitter mais pas l'existence. La conscience est en quelque sorte toujours en conflit, elle est polémique avec elle-même parce qu'elle est double : d'une part il y a la morale, d’autre part le désir qui se fiche éperdument de la morale. On rappellera de surcroît que le désir est si déterminant qu’à être retenu il peut vite s’exprimer

doubler d’un ordre de filiation. (Ordre symbolique de représentation des générations : père> « dominus » détient le « mancipium », « sui juris »> détient la loi, il obéit à sa propre loi, les autres> sont « alieni juris », dépendant de la loi d’un autre) Chaque société produit une dislocation entre l’ordre biologique et l’ordre symbolique. (Pater peut faire « filius » quelqu’un de plus agé) La société invente une génération symbolique de l’ordre. * C’est un système normatif complet, on sort

commune qui prône la tempérance, la modération du désir *Ligne 13 à 18 : critique des lois qui s'opposent à l'idéal de vie qu'il prône Dans ce dialogue, il est question d'une manière de vivre. La thèse de Callicles est l'anti-thèse complète de celle de Socrate. Callicles est un jeune homme ambitieux, passionné. Il est élevé par les sophistes. a- un modèle de vie : Pour vivre heureux et libre, il faut vivre pleinement ses désirs. On doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, il faut

totalement dépourvues d'histoire ; il en est pourtant dont les changements sont si lents qu'elles apparaissent comme stables : stables à l'échelle des millénaires si l'on parle des sociétés occidentales, dans un passé récent. Élever une nouvelle génération, c'est alors essentiellement lui apprendre à reproduire les modèles humains antérieurs. Mais l'immobilité n'implique pas l'indifférenciation, et il y a le plus souvent dans les sociétés stables des éducations bien distinctes les unes des autres

argumentation peut prendre la forme d’un dialogue entre deux ou plusieurs personnes. Le dialogue est un moyen essentiel pour confronter des idées. Autour de nous, nombreux sont ceux qui cherchent à promouvoir le dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes et des sentiments8 : * morales

Le courage des soldats modernes Aujourd’hui, les conflits internationaux font rage un peu partout dans le monde. Ces guerres sont de très grands centres d’intérêts. Dans tous les médias, nous parlons des dommages collatéraux occasionnés par la guerre. Mais les guerres aujourd’hui au XXIe siècle sont bien différentes de celle des deux grandes guerres. Les guerres actuelles sont plus axées sur le combat contre un ennemi plus petit mais tout aussi dangereux. Auparavant, ce que pourquoi les soldats