Socrate Conflit Generation

de Socrate : Socrate est un philosophe de la Grèce antique. Platon le rencontre à l'âge de 20 ans et devint son fidèle disciple. Il reste avec Socrate jusqu'à ce que ce dernier soit condamné à mort. Après la mort de Socrate, Platon quitte Athènes pour un long voyage. Le Banquet, écrit en 385 avant J.C est l'un des plus beaux dialogues de Platon. Il entre aussi bien dans un cadre littéraire que philosophique. Et il est aussi désigné sous le nom de « discours sur l'amour . » Pour Socrate, Eros

JC), il y aura eu un miracle grec (dans les termes de l’époque) / une lumière grecque : expérience culturelle très novatrice => la culture au sens large est advenue une forme de société nouvelle. Le 5e siècle qui voit naitre Platon (et voit mourir Socrate). Athènes invente la démocratie La démocratie à l’origine c’est le pouvoir au petit peuple (≠ pouvoir au peuple). « Petit » ≠ positif. Le pouvoir au petit peuple qui ont rejeté le pouvoir de la bourgeoisie, l’aristocratie, ceux qui ont des privilèges

contraire contradictoire amour oblatif captatif 2 Qu’est-ce que la philosophie ? Philosophie : attitude de questionnement, de remise en cause des préjugés, de la doxa (δoξα : opinions, idées reçues) → on prend conscience de son ignorance : – Socrate (399 avt JC) : «Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien.» → dialogues aporétiques (sans conclusion). – Montaigne : «Que sais-je ?» ⇒ nécessité de définir des concepts. Le language doit être l’instrument du vrai. Maïeutique (faire accoucher)

où le droit fait l’objet d’acceptation mais il arrive aussi que le droit fasse l’objet de critique. Le droit peut aussi faire l’objet de combat, donc « construction » veut aussi dire destruction on parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple..

L’apologie de Socrate, Platon (399 av J-C) Dans l'Apologie de Socrate, Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès. à Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes (composant le Tribunal de la Cité). Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, non-reconnaissance de l'existence

l’historien ne peut travailler qu’à partir de ses traces présentes. On peut reconstruire le fait passé à partir du présent. La méthode critique va utiliser témoignages et vestiges. 1. les témoignages. Les témoignages sont des récits légués par les générations précédentes. Ces documents qui subsistent sont souvent très nombreux et font appel à tous les moyens techniques (livres, manuscrits, enregistrements audio ou vidéo, photographies...). Malheureusement , ces récits n’ont pas toujours été établis

réservé par la hiérarchie militaire au Capitaine Dreyfus. Ici la révolte contre l’injustice et la volonté de défendre un homme bafoué constituent à l’évidence le moteur de l’écriture. De la même manière, l’Apologie de Socrate est un exemple du genre, où Platon met en scène Socrate se défendant lui-même lors du procès qui déboucha sur sa condamnation à mort. Utilisée dans l’Antiquité par des orateurs et des avocats, l’apologie est aussi un moyen de réagir à des attaques publiques. La révolte permet

elle s'exerce. Ce consentement peut aussi relever du respect des lois, de la morale (le sage; ex: Socrate), du savoir faire (le disciple par rapport au maitre). Dans une œuvre intitulé « Le savant et le politique », Max Weber distingue 3 types d'autorités: l'autorité de la tradition, l'autorité légale et l'autorité charismatique. -Tradition: ensemble des coutumes, transmis de génération en génération. On est sur le versant de l'héritage et non de l'hérédité (opposition culture /nature). L'héritage

justice en politique, il n’existe pas n accord unanime entre les théoricien, il existe beaucoup de différence : on a abordé trois théorie, celle de Socrate, tôt dans les dialogues de Platon, aussi, il y a le Socrate de Platon, la théorie de Platon lui même et aussi celle d’Aristote, distinction entre les type de logos, elles ne se retrouvent pas chez Socrate ou Platon, mais Aristote, comment régir de façon rationnel, chez Aristote, c’est plus compliqué, on a trois type de raison : théorique (fournis

Oulhen, doyen de la faculté d'Histoire de Rennes. J'avais donc à ma disposition matière à présenter le livre VIII de La République de Platon Si notre passage (544d-550c) du livre VIII de La République, tient précisément compte de l'analyse de Socrate sur la dégradation du gouvernement «des meilleurs», à savoir l'Aristocratie, vers le gouvernement de ceux qui recherchent la «valeur» ou les « honneurs » (la timocratie), nous ne saurions éluder la pensée développée par Platon dans le livre VIII.