Société Capitaliste 1850 1939

valeur bourgeoise. Communisme : doctrine politique théorisée par Marx au XIXème siècle. Marxisme. Fondée sur l’abolition de la propriété privée. Tout appartient à l’Etat. La valeur mis en avant par le modèle soviétique est l’égalité. Idéal de la société sans classe. Sans classes sociales. Ni riches, ni pauvres. 2 Deux systèmes politiques Libéralisme politique/ dictature du Parti unique. Doc 1p83 Etats-Unis Constitution de 1787. Première constitution républicaine de l’histoire. Deux principes :

plans Adresse : http://expositions.bnf.fr/zola/index.htm Au Bonheur des Dames, l'exposition en images (une nouvelle société, naissance du commerce, espace de la ville - espace du roman, le roman de la modernité) Au Bonheur des Dames, gros plans (le grand magasin, la publicité)  Doc La bourgeoise au XIX siècle  Doc Crinoline mode du XIXe siècle  Doc La société industrielle (1850 - 1939)  Travail individuel : découvrir les documents puis réaliser une fiche mémo illustrée. (Le Second Empire, la révolution

Adresse : http://expositions.bnf.fr/zola/index.htm Au Bonheur des Dames, l'exposition en images (une nouvelle société, naissance du commerce, espace de la ville - espace du roman, le roman de la modernité) Au Bonheur des Dames, gros plans (le grand magasin, la publicité)  Doc La bourgeoise au XIX siècle  Doc Crinoline mode du XIXe siècle  Doc La société industrielle (1850 - 1939)  Travail individuel : découvrir les documents puis réaliser une fiche mémo illustrée. (Le Second Empire, la

capitalisme sans renier leur culture holiste. Il n’est, dans ces conditions, pas nécessaire de renier ses valeurs et d’adopter les valeurs de l’individualisme pour prospérer. En fait, chaque 524 REVUE TIERS MONDE - N° 195 - JUILLET-SEPTEMBRE 2008 société possède une culture qui influence la manière dont les individus se coordonnent sur les marchés et s’engagent dans les affaires, sans cependant nuire à l’engagement entrepreneurial. L’article soutient donc que ni l’homogénéité culturelle ni l’adoption

(modernisation des méthodes de production, augmentation de la productivité). Chapitre 4 Dépression mondiale 1931-1939 1929 : krach à Wall Street; 1931 : France touchée par la dépression ; 1931-1936 : politiques de lutte adoptées (inefficaces et aggravantes) ; 1936-1939 : politique nouvelle (« modernité »). Chapitre 5 Deuxième Guerre Mondiale 1939-1947 Occupation (1940-1944), pillage, reconstruction. Chapitre 6 Les Trente Glorieuses 1947-1971

Driss Ben Ali LE MAROC PRÉCAPITALISTE Formation Economique et Sociale Société Marocaine des Editeurs Réunis 3 Rue Ghazza Rabat Numérisation :Almounadil-a http://www.almounadil-a.info/ 4 «Au demeurant, c'est précisément le mérite de la nouvelle orientation: à savoir que nous n'anticipons pas sur le monde de demain par la pensée dogmatique, mais qu'au contraire nous ne voulons trouver le monde nouveau qu'au terme de la critique de l'ancien». K.MARX « Pour une critique radicale»

qui intervient selon un processus graduel, aboutir a un changement profond. Révolution parce qu’elle introduit des changements fondamentaux dans l’ordre politique français : politique : abolition de la monarchie absolue social : abolition de la société féodal fondé sur les privilèges 1789 n’a pas fait table rase du passée, certain trait de l’ancien régime perdure après la révolution et continue a caractérisée aujourd’hui le système politique français : importance de l’état en tant que machine administrative

fondamentales résumées ci-dessous : La première insiste sur le rôle de 1' « élite ». Selon cette version des faits, ce sont les catégories inférieures de la classe guerrière (bushi ou samouraï) qui, en renversant les barrières sociales et politiques de la société traditionnelle de l'ère Tokugawa \ ont 1 Le succès de la restauration Meiji peut s'appliquer, en gros, de deux façons. Certains historiens l'attribuent à l'action menée, sous les derniers shoguns Tokugawa, par une petite élite de dirigeants, loyalistes

DES RI. SECTION 1 : HISTOIRE DU SYSTEME ETATIQUE. PARAGRAPHE 1 : La période de formation du système interétatique de l’antiquité jusqu’à 1789. A-L’époque près étatique Antiquité (3000 avant notre ère) jusqu’à la fin du Moyen Age (15ème) Les sociétés du 3ème millénaire avant notre ère se dotent de monarchies autoritaires et religieuses puis les empires reposent sur une délimitation territoriale imprécise et sur des populations dominées. Puis les cités reposent sur un territoire plus délimité

pour constituer une nation. La nation serait donc un fait de la conscience collective. Cela implique que les volontés populaires doivent pouvoir s’exprimer. Donc cette manière de voir la nation ira de paire avec une volonté de démocratisation des sociétés. On marque la volonté d’avoir au moins un régime représentatif et démocratique. Est-ce que la volonté suffit ? On pourrait avoir envie de faire une nation comme on en a envie (exemple : une nation uniquement constituée d’intellectuels, de gens de