Rêves Réalité

moi-même. c. Le doute ne peut pas plus abolir le monde qu’il ne peut abolir la conscience. Penser c’est penser la réalité, même si sa perception est tronquée ou fausse. d. Car l’homme pense grâce au langage. On ne peut penser sans mots. Le réel m’est donné à travers des formes symboliques. e. La conscience est le lien qui unit l’homme au monde : la conscience porte en elle la réalité du monde. Plutôt qu’une chose ou un être, la conscience est une relation, ou, comme disent les phénoménologues, une

issue (la fenêtre). Coincée dans cette pièce qui semble proportionnellement minuscule, la pomme statique semble pourtant bien vivante à cause à sa couleur vive.   Cette œuvre représente les caractéristiques du surréalisme car elle n’est pas la réalité, c’est un rêve, une anormalité, une erreur de la nature. Il répond à  une des préoccupations majeures du surréalisme qui est de manifester le merveilleux en organisant la rencontre d’éléments disparates. Ce tableau refuse les contraintes logiques

nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas qu’un jeu d’illusionnistes. L’expérience esthétique nous modifie, nous enrichit en nous dévoilant une certaine vérité jusque-là masquée par notre rapport à la réalité quotidienne. D’où le problème : l’art, en tant

radicale de l'introspection, incapable de livrer des observations objectives et généralisables → Marx (XIXème) souligne la présence, chez tout le monde, d'une conscience de classe, liée à la situation sociale et qui croit rendre compte de la réalité, mais une réalité qui dépend selon la situation sociale → Nietzsche (XIXème) : conscience « superflue pour l'essentiel », toute prise de conscience est liée aux possibilités d'un langage collectif : elle trahit la singularité de l'individu ; la vérité est

parole aux animaux. Dans Le lièvre et la tortue, il crée un jeu entre un lièvre et une tortue, deux animaux de natures différentes, afin de démontrer que « rien ne sert de courir ; il faut partir à point ». Ces animaux ne peuvent se comprendre en réalité, mais ici, un monde imaginaire est créé. Tous les animaux de la nature peuvent dialoguer et s’amuser entre eux. Le lièvre et la tortue organisent une course. Le lièvre « s’amuse à toute autre chose », tandis que la tortue avance : « elle se hâte avec

des sens Les sens nous trompent parfois, rien ne nous garantit qu’ils ne nous trompent pas toujours. Les perceptions oniriques ressemblent à s’y méprendre aux perceptions de la réalité, au point que l’on croit parfois vivre une véritable expérience alors que l’on est en train de rêver. Les différences entre rêves et réalité ne sont que de degré. Il faut douter des connaissances sensibles : nous n’avons peut être que des illusions sur le monde sensible. 2-il faut douter de la raison La raison ne

rien. Il n'y a pas de touristes , et les habitants des villages des alentours ne viennent à Carrefour uniquement lorsqu'ils se perdent. Mais dans ce petit endroit perdu , il y a tout de même des personnes avec des ambitions , des rêves mais qui sont vite dépassés par la réalité quotidienne. Même lorsque l'ouragan arrive , ils ne sont pas prévenus assez tôt pour pouvoir tous être évacués. A ) Biographie de l'auteur : Stéphane Servant est né dans le sud de la France en 1975. Du fait qu'il était intervenant

qui est essentiel pour soi. Je veux dire cette passion qui vous fait porter un autre regard sur le monde et quand vous l'avez trouvée, vous ne lâchez plus. Vous prenez tous les risques. Pour vous, elle passe avant tout le reste; votre avenir, vos rêves, votre vie. Même si vous faites des trucs pas très net pour l'aider, au fond, c'est pas grave... Parce-que dans votre cœur, vous savez que le jeu en vaut la chandelle. C'est ça, pour moi, la " fibre morale ". » Extrait The girl next the door “Ceux

se distingue très a son désavantage du monde des rêves, puisque celui ci reflète la réalité, tandis que l'autre ne fait que la fausser, la déprécier et la nier. Nietzsche. Le désir n'est pas d'abord ni surtout une relation au monde. Le monde ne paraît ici que comme fond pour des relations explicites avec l'Autre. Ordinairement c'est a l'occasion de la présence de l'autre que le monde se découvre comme monde du désir. Sartre. Le monde de la réalité a des limites; le monde de l'imagination est sans

pulsions sont inacceptables pour le sujet à cause de l’environnement, des règles ou de la morale. Ces désirs sont alors refoulés par un mécanisme de défense appelé le refoulement. Néanmoins, l’inconscient peut se manifester de façon déguisé dans les rêves, à travers les lapsus ou certains symptômes somatiques. Le rêve reste la « voie royale » pour tenter de découvrir l’inconscient, cependant son contenu est modifié afin de passer la barrière de censure et être accepté par la conscience. Les modifications