République Athénienne

se redît politiquement, elle apporte deux réponses politiques alternatives qui sont soit l’oligarchie (règne des aristocrates), soit la tyrannie. Mais face aux mêmes troubles sociaux, Athènes résiste au changement, cependant, l’aristocratie Athénienne est plus intelligente, plus souple, résiste toujours autant qu’elle le peu mais cède tjrs à temps, elle sait reculer, céder pour ne pas aller à des solutions politiques extrêmes et c’est ainsi qu’Athènes évite la tyrannie ou l’oligarchie. Athènes

était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique de la démocratie, une réapparition du terme de crise de la démocratie chez des auteurs ne voulant

démocratie représentative. La première repose sur le tirage au sort alors que la deuxième se base sur l’élection. Bernard Manin présente ensuite une analyse de la démocratie antique à travers laquelle il démontre que le principe de la démocratie athénienne était que tout citoyen devait pouvoir occuper successivement la place de gouverné et de gouvernant. Le principe du tirage au sort permettait l’égale probabilité de gouverner et donc assurait que tout gouvernant n’était pas choisi pour ses talents

qui sont appelés à diriger la Republique gardent a l'esprit deux préceptes de Platon : le premier leur prescrit de veiller a ce qui est utile aux citoyens, de telle manière que tout ce qu'ils font se réfère a ce principe, oubliant leur intérêt propre. Le second leur prescrit de prendre soin du corps de la Republique dans sa totalité, pour éviter qu'en s'occupant d'une de ses parties, ils ne délaissent les autres. En effet, il en va de l'administration de la Republique comme de la tutelle qui doit

l’autarcie économique (éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts (tribut) à une puissance étrangère. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens (métèques), qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont beaucoup variés dans l’espace et dans le temps. Il existe

La République, Platon(-428/-347) Biographie de l'auteur: Platon est une philosophe grec du Vème siècles avant Jésus Christ,née a Athenes, il critique beaucoup la démocratie athénienne. Il rédige plusieurs ouvrages comme La République ou Les Lois qui parlent de lois et de politique de la citée idéal selon lui ainsi qu'une trentaine de dialogues, lettres, d'un livre de définitions et six dialogues apocryphes. Il crée aussi l'Académie, vers -388 av J-C qui durera près de 300ans. Platon est le

de Platon. Références : * Platon – Le Banquet : Dialogue sur l’amour dans lequel Platon fait parler un très beau général Athénien (Alsibiad) qui est amoureux de Socrate. * Titres de livres dont certains sont de lui et certains inventés. * P. 37 : Ce n’est pas prcq on porte une cape Espagnole qu’on a le même courage qu’un toréador. * La République de Platon : Réflexion sur ce que pourrait être le meilleur gouvernement au monde et sur le rôle du philosophe dans la société.

très tôt, réservent le nom de demokratia à la forme corrompue d’un régime modéré appelé politeia. Aristote, qui fut son élève à l’académie écrivait que la démocratie était la dérive de la ‘’Politie’’ (ou Res publica) dans ‘’ la constitution des athéniens’’ regroupant 158 constitutions de cités : selon lui, après Périclès et Cléon, le peuple ne s’est doté que de tyran. Il est aussi important de signaler que même dans l’antiquité, les citoyens, à partir du Vème siècle recevaient une indemnité de

seul homme) oligarchie ( pouvoir exercé par un petit groupe) démocratie ( pouvoir exercé par l’ensemble du peuple) RQ: terme «  démocratie » très vaste, impossible à définir, ce qui suscite plusieurs débats (démocratie grecque démocratie athénienne par exemple) SECTION 2 LA NOTION D’ETAT NOTION 3 DEFINITION DE L’ETAT Etat communauté d’hommes + territoire + organisation politique L’Etat dispose du monopole de la juridiction française et est doté de la personnalité juridique (

avec le sophiste Thrasymaque du livre I de La République de Platon que cette limitation ne concerne que les faibles. Ceux qui sont capables de prendre et de conserver le pouvoir peuvent faire tout ce qu’ils désirent. Mieux, ils sont d’autant plus capables que le pouvoir consiste à faire faire aux autres. Ainsi le tyran accompli est-il capable de plier l’ordre du monde à ses désirs. C’est ce que le frère de Platon, Glaucon, un des personnages de La République, illustre dans le livre II avec le récit de