Réfutation Socratique But

étapes : dans la première étape, il est question du point de départ de la philosophie ; dans la seconde étape, l’auteur parle de l’insuffisance de l’opinion pour déterminer la vérité. Allons donc analyser suivant l’ordre de ces étapes, ceci dans le but de dégager son importance pour la réflexion philosophique elle-même. Dans la première partie du texte, l’auteur présente le point de départ de la philosophie en écrivant intégralement : « Voici le point de départ de la philosophie : la conscience

est exhibée au début du dialogue. Socrate exige un entretien dialectique : jeu de questions réponses brèves, avec un souci de justesse. On répond le plus précisément possible à la question posée. Il y a donc un souci de cohérence. A cette exigence Socratique, Polos prend la parole pour que Gorgias se repose, et s’emballe dans une longue réponse (p124). Il utilise des phrases qui ne signifient rien ("petite musique pour l’oreille, qui nous charme"). Socrate lui dit qu’il est fort pour les belles paroles

dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements : opposé aux méthodes sophistiques, il s’y intéressa pour leur concept de « relativisme de la vérité », concept en totale opposition avec la philosophie socratique selon laquelle il n’existe qu’une vérité et c’est en la cherchant que l’on est dans le Bien, le Beau, et le Juste. Il peut ainsi s’exercer à combattre les impostures qui jouent sur la vraisemblance pour piéger leurs auditeurs, ou encore paraître

une opinion admise sans jugement/ raisonnement. « Phédon » : les derniers moments de Socrate, ce sont des moments d’une parfaite sérénité. Les derniers mots de Socrate : « Nous devons un cop à Asklepios » (Dieu de la médecine). Ironie Socratique : feindre l’ignorance (dire le contraire de ce qu’on pense). L’essence d’une chose : ce qui fait qu’une chose est ce qu’elle est, et qui la distingue de tout autre chose. Donner l’essence d’une chose est à la fois donner sa nature et sa définition

Socrate n’est pas sophos, il sait qu’il est ignorant « la seule chose que je sais est que je ne sais rien » Ignorance n’est pas péjoratif pour les philosophes (mais pour les sophistes, oui) Sagesse = prise de conscience d’être ignorant c. L’ironie socratique Voir définition, moyen de Socrate pour sortir de l’illusion de sa connaissance Basée sur le principe de non-contradiction Vérité en chacun de nous, il faut faire l’effort de le comprendre (voir Allégorie de la caverne) Mayotique Kant (XVIII) : « on

Du mythe à la raison semaine 3 Les mystères Chez les Grecs, les mythes sont entourés de rites et de cérémonies, appelés: Des mystères: servent à favoriser le contact des initiés avec les dieux comportent des purifications le but était d’atteindre une élévation spirituelle qui projetait l'homme vers le divin. Exemple de mysteres : Les mystere d'eleusis-p.32 les mystere d'orphée -p.33 les mystere comportent des idees qui influenceront la philosophie grecque : le dualisme

stoïcisme est une école philosophique fondée à l'époque de la Grèce antique qui place comme but ultime la recherche de la sagesse morale. L’épicurisme : L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de la tranquillité de l'âme. Le cynisme : Le cynisme est une attitude face

Homme = sociétés d’Hommes 3. Plan des perceptions sensorielles Conception instrumentale de la raison : Socrate  est le maître de Platon Socrate ≠ sophiste 1. $$$$ 2. Il affirmait ne rien savoir 3. Pas relativiste Paradoxe socratique : le plus savant est celui qui sait qu’il ne sait rien Opinion : 1. Croyante toute faite 2. Pas de réflexion critique 3. Jamais la vérité entière (pas de justification) Science : 1. Connaissance vrai et complète 2. Fait un examen critique

admettrait ? Cela semble difficile. Ou alors, la diversité des opinions nous indique-t-elle au contraire que pour atteindre cette vérité, admise comme si différente des opinions, il faut d'abord admettre que l'on ne sait rien. C'est la démarche Socratique : se détacher de ses jugements pour commencer la quête de la vérité. Enfin, toutes les opinions sont-elles inutiles à la recherche de la vérité ? Certaines opinions ne peuvent-elle pas être utiles, se rapprocher ou au moins, influencer positivement

accusations, à travers un contre-interrogatoire de son principal accusateur, Mélétos. Ce contre-interrogatoire est un modèle de l’ironie et de la maïeutique socratique. Thèse : Platon a voulu donner à travers cette œuvre une critique de sa société, clairement il rêve d’une république. Platon va tenter de trouver une solution originale dans le but de mettre un terme au relativisme moral (Le relativisme est une doctrine ou un mouvement de pensée qui affirme qu'il n'existe pas de vérité absolue.), de