Réfutation Socratique But

à des finalités profondes. Ainsi, les pièces tragiques représentent le combat de l’Homme face à des forces qui le dépassent : elles proposent donc des réflexions subtiles sur la condition humaine. Par ailleurs, selon Aristote, la tragédie a pour but d’opérer une « catharsis », c’est-à-dire une purification ou une purge des passions sombres qui peuvent habiter le spectateur. Ce dernier ressent un mélange d’horreur et de pitié en observant ces personnages qui sont à la fois coupables et victimes

vivre avec Keimer, qui ne se doutoit pas de mon projet d'établissement. Il conservoit en partie son premier enthousiasme. Il aimoit à argumenter, et nous disputions fréquemment ensemble. J'étois si accoutumé à me servir, avec lui, de ma méthode socratique, et je l'embarrassois si souvent par mes questions, qui paroissoient d'abord très-étrangères aux points que nous discutions, mais qui néanmoins l'y ramenoient par degrés, et le fesoient tomber dans des difficultés et des contradictions dont il ne

force de résister aux excès, aux violences, aux dérèglements que, sous un climat brûlant, devaient engendrer leurs appétits charnels ? Combien enfin devaient résister à la tentation de se refaire riches par tous les moyens et de tout subordonner à ce but dans leur nouvelle existence ? Il y eut des exceptions ? Bien sûr. Il y a toujours, d’un côté, les exceptions et, de l’autre, la masse. 21 Le Nouveau Monde et l’Europe Quant aux cultures indigènes ? Etrange opération, celle qui consisterait

moment où le projet de la Réforme Haby était des plus menaçants. « ...jusqu'à présent, bien des arguments invoqués par la plupart de ceux qui se sont portés au secours de la philosophie sans négliger de se mettre eux-mêmes en vedette ont manqué leur but, soit par la recherche d'effets de publicité, soit par la reprise routinière de thèmes usagés [...]. Bref, défendre l'enseignement de la philosophie, c'est-à-dire inventer son renouvellement, n'est pas une affaire de secteur. C'est toute la réforme